我們看到，從吳敬璉、周其仁、張維迎、樊綱，直到今天身體力行地為窮人辦事卻說要為富人說話的茅于軾……經(jīng)濟學家挨罵的名單上，在不斷添加一串串新的內(nèi)容(11月13日《小康》)。

　　“經(jīng)濟學家挨罵”在中國好像是一大獨特現(xiàn)象。以至于一些媒體、社會研究機構(gòu)以及社會輿論開始研究“經(jīng)濟學家挨罵”現(xiàn)象。這些所謂的主流經(jīng)學家由過去的被熱捧、崇拜、羨慕、大獲全勝到今天的被謾罵、指責、不齒，幾乎全軍覆滅，無一幸免。這個過程令人深思，也是一個非常有意思的現(xiàn)象。

　　罵主流經(jīng)濟學家的首要原因在于民眾的心理預(yù)期和實際結(jié)果反差太大，把這些怨氣都撒在了主流經(jīng)濟學家的頭上。過去，主流經(jīng)濟學家說，徹底市場化改革可以解決一切問題，能夠使資源配置效率大大提高，社會財富迅速增加，百姓很快會過上幸福生活。民眾都認為這確實是一劑靈丹妙藥，都期望盡快實現(xiàn)這個目標。但是，市場化改革走到今日，貧富差距擴大、腐敗、社會不公等越來越多的問題暴露出來，不同利益群體之間矛盾日益凸顯。一部分百姓上不起學、看不起病、買不起房、養(yǎng)老無著落，甚至下崗失業(yè)，沒有基本生活保障。百姓整個財富和收入確實是整體增加了，但相對于物價年上漲速度，一些低收入者按照購買力標準計算實際收入提高幅度太小。社會財富越來越集中到了少數(shù)人手中。百姓把這些社會不公現(xiàn)象都怪到市場化路徑改革頭上，進而怪到主流經(jīng)濟學家身上。百姓看到的現(xiàn)象并不是主流經(jīng)濟學家當初描述的那樣美好，有點上主流經(jīng)濟學家當?shù)奈兜馈?/p>

　　同時，市場化改革帶來的問題是各個國家都共同遇到的。特別是美國在上個世紀初期以及上個世紀三十年代，純粹自由經(jīng)濟，純粹市場化，使美國付出了慘重代價，而這個慘重代價，人民是主要的承擔者。關(guān)鍵在于針對問題必須有有效的對策。我國經(jīng)濟體制改革，不能因出現(xiàn)一些問題就否定市場化改革的大方向，繼續(xù)堅持市場化的改革方向是正確的。但必須想方設(shè)法解決由此帶來的貧富差距、社會不公、腐敗等問題。而我國主流經(jīng)濟學家面對這些問題，不但提不出任何解決辦法，甚至只會說“是市場化改革不夠、不徹底造成的”，而一邊又說沒有純粹的市場經(jīng)濟。甚至與民意針鋒相對地為自己百般辯護，而不是提出有建設(shè)性的對策。比如：茅于軾先生曾經(jīng)在自己的著作里明確指出，市場經(jīng)濟是一個有利于富人的經(jīng)濟。如何使窮人在市場經(jīng)濟體制中享受應(yīng)有的權(quán)力和保障？如何平衡、兼顧效率和公平？主流經(jīng)濟學家只字未提。究竟怎樣市場化才算夠，算徹底，難道回到亞當斯密的完全自由市場經(jīng)濟才算市場化了嗎？恐怕主流經(jīng)濟學家自己也說不明白。這恐怕是經(jīng)濟學家遭罵的另一個原因。

　　一個哲人說過這樣一句話：經(jīng)濟學家往往更關(guān)心效率，而政治家往往更關(guān)心公平。從這個意義上說，經(jīng)濟學家挨罵也屬正常現(xiàn)象。　　　文章來源：

　　我們看到，從吳敬璉、周其仁、張維迎、樊綱，直到今天身體力行地為窮人辦事卻說要為富人說話的茅于軾……經(jīng)濟學家挨罵的名單上，在不斷添加一串串新的內(nèi)容(11月13日《小康》)。

　　“經(jīng)濟學家挨罵”在中國好像是一大獨特現(xiàn)象。以至于一些媒體、社會研究機構(gòu)以及社會輿論開始研究“經(jīng)濟學家挨罵”現(xiàn)象。這些所謂的主流經(jīng)學家由過去的被熱捧、崇拜、羨慕、大獲全勝到今天的被謾罵、指責、不齒，幾乎全軍覆滅，無一幸免。這個過程令人深思，也是一個非常有意思的現(xiàn)象。

　　罵主流經(jīng)濟學家的首要原因在于民眾的心理預(yù)期和實際結(jié)果反差太大，把這些怨氣都撒在了主流經(jīng)濟學家的頭上。過去，主流經(jīng)濟學家說，徹底市場化改革可以解決一切問題，能夠使資源配置效率大大提高，社會財富迅速增加，百姓很快會過上幸福生活。民眾都認為這確實是一劑靈丹妙藥，都期望盡快實現(xiàn)這個目標。但是，市場化改革走到今日，貧富差距擴大、腐敗、社會不公等越來越多的問題暴露出來，不同利益群體之間矛盾日益凸顯。一部分百姓上不起學、看不起病、買不起房、養(yǎng)老無著落，甚至下崗失業(yè)，沒有基本生活保障。百姓整個財富和收入確實是整體增加了，但相對于物價年上漲速度，一些低收入者按照購買力標準計算實際收入提高幅度太小。社會財富越來越集中到了少數(shù)人手中。百姓把這些社會不公現(xiàn)象都怪到市場化路徑改革頭上，進而怪到主流經(jīng)濟學家身上。百姓看到的現(xiàn)象并不是主流經(jīng)濟學家當初描述的那樣美好，有點上主流經(jīng)濟學家當?shù)奈兜馈?/p>

　　同時，市場化改革帶來的問題是各個國家都共同遇到的。特別是美國在上個世紀初期以及上個世紀三十年代，純粹自由經(jīng)濟，純粹市場化，使美國付出了慘重代價，而這個慘重代價，人民是主要的承擔者。關(guān)鍵在于針對問題必須有有效的對策。我國經(jīng)濟體制改革，不能因出現(xiàn)一些問題就否定市場化改革的大方向，繼續(xù)堅持市場化的改革方向是正確的。但必須想方設(shè)法解決由此帶來的貧富差距、社會不公、腐敗等問題。而我國主流經(jīng)濟學家面對這些問題，不但提不出任何解決辦法，甚至只會說“是市場化改革不夠、不徹底造成的”，而一邊又說沒有純粹的市場經(jīng)濟。甚至與民意針鋒相對地為自己百般辯護，而不是提出有建設(shè)性的對策。比如：茅于軾先生曾經(jīng)在自己的著作里明確指出，市場經(jīng)濟是一個有利于富人的經(jīng)濟。如何使窮人在市場經(jīng)濟體制中享受應(yīng)有的權(quán)力和保障？如何平衡、兼顧效率和公平？主流經(jīng)濟學家只字未提。究竟怎樣市場化才算夠，算徹底，難道回到亞當斯密的完全自由市場經(jīng)濟才算市場化了嗎？恐怕主流經(jīng)濟學家自己也說不明白。這恐怕是經(jīng)濟學家遭罵的另一個原因。

　　一個哲人說過這樣一句話：經(jīng)濟學家往往更關(guān)心效率，而政治家往往更關(guān)心公平。從這個意義上說，經(jīng)濟學家挨罵也屬正常現(xiàn)象。　　　文章來源：人民網(wǎng)