晦澀的理論，在他筆下變得“可以理解，讓人享受”

　　荊楚網(wǎng)消息 (楚天都市報(bào)) 奠定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson)13日在美國(guó)馬薩諸塞州貝爾蒙的家中辭世，享年94歲。

　　薩繆爾森本科畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，后在哈佛大學(xué)取得碩士和博士學(xué)位，自1940年起一直在麻省理工學(xué)院執(zhí)教。

　　14日，美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)發(fā)表聲明表示，薩繆爾森于13日在位于馬薩諸塞州貝爾蒙的家中辭世，享年94歲。聲明并未提及薩繆爾森的詳細(xì)死因。

　　1970年，他因?qū)��?jīng)濟(jì)學(xué)理論的卓越貢獻(xiàn)而獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，他也是世界第二位、美國(guó)第一位獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)時(shí)的諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)說：“在提升經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論的科學(xué)分析水平上，他(薩繆爾森)的貢獻(xiàn)要超過當(dāng)代其他任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他事實(shí)上以簡(jiǎn)單語言重寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的相當(dāng)部分。”

　　薩繆爾森的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)廣為人知，他撰寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書于1948年出版，該書在此后半個(gè)多世紀(jì)暢銷不衰，至今已發(fā)行至第19版，被翻譯成40余種語言，銷量超過400萬本。

　　薩繆爾森在1998年接受美聯(lián)社采訪時(shí)說，他知道他寫的是本好書，“但沒想到它有如此持久的力量。”他說，他的目標(biāo)就是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)變得“可以理解，讓人享受”。

　　薩繆爾森自1940年以來一直就任于麻省理工學(xué)院，他的逝世令許多昔日學(xué)生和友人唏噓不已。麻省理工學(xué)院校長(zhǎng)蘇珊·霍克菲爾德13日說：薩繆爾森“改變了他接觸的一切”。

　　對(duì)于他的辭世，他的學(xué)生、美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席本·伯南克評(píng)價(jià)說，薩繆爾森是“一個(gè)道路開拓者、多產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家、所知的最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師之一。”他對(duì)這位作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗”的老師辭世深表哀悼。

　　(綜合新華社、《財(cái)經(jīng)》、《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道)

　　人物名片：薩繆爾森1915年3月15日出生于美國(guó)印第安納州的一個(gè)猶太人家庭。1935年，薩繆爾森在芝加哥大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，后在哈佛大學(xué)取得碩士和博士學(xué)位。1947年，薩繆爾森的博士論文《經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》發(fā)表。在文章中，他形容經(jīng)濟(jì)學(xué)家是“經(jīng)過高強(qiáng)度訓(xùn)練卻從未參賽的運(yùn)動(dòng)員”。自1940年起，薩繆爾森一直在麻省理工學(xué)院執(zhí)教。

　　薩繆爾森的家族中出過多名著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括兄長(zhǎng)羅伯特·薩默斯，嫂子阿妮塔·薩默斯和侄子勞倫斯·薩默斯。勞倫斯曾擔(dān)任美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)，現(xiàn)為美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的首席經(jīng)濟(jì)顧問。薩繆爾森有6個(gè)子女，15個(gè)孫子女。

　　張培剛：年輕人要努力向大師學(xué)習(xí)

　　(記者陳博雷)昨日下午，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張培剛從妻子譚慧口中得知薩繆爾森去世的消息，已96歲高齡的張培剛連聲嘆息，并表示非常遺憾。“張老師認(rèn)為薩繆爾森應(yīng)該獲得很高的評(píng)價(jià)，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響巨大，特別是《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書，成為無數(shù)青年學(xué)子的入門教材。”張培剛最得意的弟子之一、華中科大經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心副主任張建華教授告訴記者。

　　張建華還介紹，薩繆爾森于1947年獲得哈佛大學(xué)最高榮譽(yù)——大衛(wèi)·威爾士獎(jiǎng)，兩年后，在哈佛留學(xué)的張培剛也獲此殊榮。此后半個(gè)多世紀(jì)，兩人在各自不同的領(lǐng)域均作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

　　張建華說，因身體和聽力原因，張培剛已很少開口講話。“可我昨天下午特地去看望他時(shí)，談起薩繆爾森的去世，張老師還不忘鼓勵(lì)我們年輕人，要努力向大師學(xué)習(xí)。”

　　著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)》影響了數(shù)代人

　　薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在，被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最后一個(gè)通才。

　　1948年，薩繆爾森發(fā)表了他最有影響的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書以四十多種語言在全球銷售超過四百萬冊(cè)，是全世界最暢銷的教科書，被譽(yù)為所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的“鼻祖”。

　　也正是他的這本著作，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論第一次系統(tǒng)地帶進(jìn)中國(guó)，并使這種思考方式和視野在中國(guó)落地生根。

　　在20世紀(jì)的后50年中，該書大約每三年更新一次，迄今已經(jīng)有了17個(gè)版本。薩繆爾森本人不無自豪地宣稱“已經(jīng)站到了時(shí)代的潮頭和經(jīng)濟(jì)學(xué)的鋒刃之上”。

　　將數(shù)學(xué)引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　1931年，保羅·薩繆爾森考入芝加哥大學(xué)，專修經(jīng)濟(jì)學(xué)。此時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，“還只是文字的經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

　　1936年，出任英國(guó)內(nèi)閣經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席的約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表《就業(yè)·利息和貨幣通論》，在這部劃時(shí)代作品的影響下，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)凱恩斯學(xué)說大感興趣，薩繆爾森的導(dǎo)師就是其中一個(gè)。

　　在他的導(dǎo)師的指引下，薩繆爾森26歲取得博士學(xué)位。其博士論文《經(jīng)濟(jì)理論操作的重要性》獲哈佛大學(xué)威爾士獎(jiǎng)，以此為基礎(chǔ)的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》贏得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

　　1958年，他與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》一書，為經(jīng)濟(jì)學(xué)界新誕生的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)做出了貢獻(xiàn)。

　　制定肯尼迪減稅方案

　　1961年1月，肯尼迪就任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)所發(fā)表的第一個(gè)國(guó)情咨文中就悲觀地宣布：“目前的經(jīng)濟(jì)狀況是令人不安的。我是在經(jīng)歷7個(gè)月的衰退、3年半的蕭條、7年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度降低、9年的農(nóng)業(yè)收入下降之后就任的”。

　　1953年，當(dāng)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第三版發(fā)行時(shí)，薩繆爾森來到美國(guó)預(yù)算局，為美國(guó)政府出謀劃策。

　　肯尼迪是美國(guó)第一位旗幟鮮明地奉行凱恩斯主義的總統(tǒng)。肯尼迪采納了薩繆爾森的建議，實(shí)行了著名的“肯尼迪減稅”政策，減稅增加了消費(fèi)支出，擴(kuò)大了總需求，并增加了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和就業(yè)。實(shí)際上當(dāng)肯尼迪提出的減稅最終在1964年實(shí)施時(shí)，它促成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的時(shí)期。

　　中國(guó)的未來：適度中間路線

　　保羅·薩繆爾森曾在今年初的《中歐商業(yè)評(píng)論》發(fā)文稱，到2050年，十幾億中國(guó)人將會(huì)創(chuàng)造全球最高的年度總計(jì)實(shí)際國(guó)民生產(chǎn)凈值(NetNationalProduct)。

　　他稱，基于其對(duì)微觀－宏觀理論以及經(jīng)濟(jì)史實(shí)際情況的了解，他必須建議：中國(guó)將來應(yīng)該以“適度中間路線”(limitedcentrist)經(jīng)濟(jì)作為自己的發(fā)展目標(biāo)。

　　純粹的資本主義不可能實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)管。它始終會(huì)造成不平等性的加劇和宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的不穩(wěn)定性。

　　中間路線要求對(duì)市場(chǎng)和企業(yè)進(jìn)行民主監(jiān)管。雖然理性監(jiān)管永遠(yuǎn)無法做到完美，但它是一個(gè)優(yōu)于其他的目標(biāo)。

　　就定義本身而言，中間路線就是既不偏左也不偏右。之所以向中國(guó)未來的管理層和人民推薦中間路線，并非因?yàn)槠錈o法在左右之間做出抉擇，而是因?yàn)橹虚g路線優(yōu)于其他兩個(gè)選擇。

　　每個(gè)地區(qū)和社會(huì)都必須為自己設(shè)計(jì)出中間路線所需的折中方案。

　　最后要強(qiáng)調(diào)一下中間路線的適度問題。如果一個(gè)社會(huì)過度實(shí)行中間路線，并試圖干預(yù)市場(chǎng)活動(dòng)，進(jìn)而想對(duì)收入和財(cái)富進(jìn)行近乎平等的分配，那一定會(huì)削弱任何市場(chǎng)體系的活力。通過遵循民主多數(shù)原則的集體討論，有望減少極端的不平等性。但如果出于非理性的理想主義而忽視了現(xiàn)實(shí)主義，那就會(huì)扼殺中間路線，并使人類回到左翼和右翼的老路上，或者回到某種糟糕的組合路線上。

　　中國(guó)未來的成功可能會(huì)受到美國(guó)愛國(guó)人士的歡迎。經(jīng)濟(jì)絕對(duì)不是零和博弈。瑞士財(cái)富的增多未必會(huì)以美國(guó)財(cái)富的減少為代價(jià)。

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