李小平，中國社會(huì)科學(xué)院人口研究所副研究員。1982年于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，獲學(xué)士學(xué)位；1984-88年于美國俄亥俄州立大學(xué)社會(huì)學(xué)系和經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1988-2002年于中國社會(huì)科學(xué)院人口研究所從事人口與經(jīng)濟(jì)理論與政策研究。主要從事人口經(jīng)濟(jì)問題的研究，內(nèi)容主要包括：生育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、人口與生育政策、老齡人口與老齡化問題、勞動(dòng)力市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)問題及國企改革、政治理論與政治體制改革等。

　　4月2日-4月8日，新浪財(cái)經(jīng)把一周的時(shí)間留給李小平。----編者按

人口與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及人類生活的美學(xué)問題     4月4日  星期三

    李小平/文

　　《人口與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及人類生活的美學(xué)問題》

　　----兼論中國人口的兩個(gè)百年人口目標(biāo)

　　蔡昉的《人與鷹都吃雞》一文之“人越多則雞越多”的觀點(diǎn)，與我對(duì)當(dāng)代和今后人口經(jīng)濟(jì)問題的見解大相徑庭。我的觀點(diǎn)是：對(duì)大多數(shù)國家來說，“人越少則人均雞越多“的時(shí)代早已到來，并因此希望中國人還是一同繼續(xù)努力，通過進(jìn)一步降低生育水平，使中國人口早日停止增長并盡快轉(zhuǎn)入負(fù)增長。

　　《雞》文的核心思想是說明，一些有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨著閱歷的增加，從人口增長的悲觀論者轉(zhuǎn)變?yōu)闃酚^論者，原因在于最終認(rèn)識(shí)到了技術(shù)進(jìn)步對(duì)解決由人口增長引發(fā)的經(jīng)濟(jì)問題的巨大潛能，從而在“人越多則雞越多”的邏輯上越來越容易取得共識(shí)。

　　對(duì)“人越多”前提下的“雞越多”，可以有三種解釋：總量更多、人均更多、人均最多。《雞》文并未明確指出其結(jié)論究竟取的是哪一種涵義。而實(shí)際上，就人口問題的研究來說，以三種不同的內(nèi)涵為落腳點(diǎn)反過來看人口數(shù)量問題，所得出的人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系之結(jié)論和政策取向，將是十分不同的。

　　不錯(cuò)，在人類歷史上，盡管馬爾薩斯危機(jī)反復(fù)發(fā)生，且至今仍然困擾著不少國家，但從全球總體的和長期的趨勢(shì)看，人越多雞越多確實(shí)是事實(shí)，盡管多者太多，少者太少。今天世界上的60多億人，無疑比以往任何時(shí)代的人們都具有總平均享有更多“雞”。然而，這一事實(shí)所反映的邏輯，只不過是對(duì)“人越多則人均雞越少”的邏輯的否定，并不能得出“只有人越多才能雞越多”、更不能得出“只有人越多才能人均雞最多”的結(jié)論。

　　《雞》文所例舉的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，事實(shí)上沒有一個(gè)人明確認(rèn)為存在著“人越多則人均雞最多“的關(guān)系。馬爾薩斯后來謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度，不過是認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步有可能避免人多必然導(dǎo)致人均雞越少的悲觀結(jié)論，并且他始終認(rèn)為人類需要控制自身的增長。凱恩斯的有效需求理論，強(qiáng)調(diào)的是總需求，而非人均需求，從而也并未明確得出人口增長必然導(dǎo)致人均收入最大化的結(jié)論。而且凱恩斯的刺激有效需求須要依靠人口增長的觀點(diǎn)事實(shí)上也是有問題的。在凱恩斯認(rèn)為有效需求不足的年代，全部發(fā)達(dá)國家的人口比工業(yè)革命初期的1750年增長了四倍，那么，為什么人口的如此增長卻使有效供給不足變成了有效需求不足呢？照這樣的趨勢(shì)下去，又何以確信此后人口的增長就會(huì)使有效需求不足重新回到有效需求充足呢？而凱利，按照《雞》文的介紹，不過是對(duì)人口增長持有中性觀點(diǎn)而已，并未明確表示他持有必須須要以人口增長來刺激技術(shù)進(jìn)步的觀點(diǎn)。西蒙在人口問題上是最樂觀的學(xué)者之一，也是在人口經(jīng)濟(jì)學(xué)方面發(fā)表著述較多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他對(duì)為什么許多人口眾多密度很高的國家技術(shù)進(jìn)步十分落后這樣明顯的事實(shí)，也未能給出令人信服的人口學(xué)解釋。當(dāng)涉及到印度為何人多而技術(shù)如此落后時(shí)，他不得借助于技術(shù)進(jìn)步需要一定的制度和文化條件來解釋。這樣，他實(shí)際上是從人口經(jīng)濟(jì)學(xué)問題轉(zhuǎn)到制度經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域去了。

　　實(shí)際上，到目前為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)家非但未能在人均占有意義上就“人越多雞越多”達(dá)成共識(shí)，而且在人口與經(jīng)濟(jì)增長到底孰因孰果、或在多大程度上互為因果、甚至自工業(yè)革命以降兩者到底有沒有關(guān)系的見解方面，仍然是有很大爭(zhēng)議的。《雞》文所例舉的由悲觀轉(zhuǎn)為樂觀觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都生活在人口問題較少且經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的歐美國家，其代表性顯然是有限的。

　　在當(dāng)今世界，對(duì)技術(shù)進(jìn)步之改善人類物質(zhì)狀況的巨大作用的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常普及了。就長期發(fā)展的觀點(diǎn)看，相信人多則雞少的絕對(duì)的悲觀主義者也許不多。不過，認(rèn)為人越多人均雞的增長就會(huì)越慢的人恐怕是大多數(shù)。筆者本人就是這樣一個(gè)相對(duì)悲觀主義者。由此也就自然地成為一個(gè)積極的生育控制論者。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的是最大化或最優(yōu)化問題。因此人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家在人口問題上的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)滿足于相信和論述人多可以雞多這樣一種基于技術(shù)進(jìn)步論的一般結(jié)論，而應(yīng)再深入一步，積極去探討在現(xiàn)有人口條件下，到底什么樣的人口變動(dòng)軌跡可使一個(gè)具體國家的國民享有平均更多的收入或福利，也就是從數(shù)量上探討不同時(shí)期大致上的適度人口規(guī)模問題。

　　筆者認(rèn)為，目前絕大多數(shù)國家的人口數(shù)量都已超過了適度人口規(guī)模。這一結(jié)論基于筆者對(duì)過剩人口的實(shí)質(zhì)、人口與技術(shù)進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系、以及人口與需求關(guān)系的見解。以下具體說明之。

　　1. 關(guān)于絕對(duì)過剩人口與相對(duì)過剩人口的再認(rèn)識(shí)

　　筆者認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上講，所謂的相對(duì)人口過剩實(shí)質(zhì)上是絕對(duì)性過剩，而所謂的絕對(duì)人口過剩才是相對(duì)性過剩。相對(duì)人口過剩以往被認(rèn)為只是資本主義制度的產(chǎn)物，而事實(shí)上，由資本有機(jī)構(gòu)成提高所導(dǎo)致的對(duì)勞動(dòng)力需求的相對(duì)減少，是資本積累和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的一般性要求，并不以社會(huì)制度為轉(zhuǎn)移。不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度解決過剩勞動(dòng)力的方法可能不同，但這并改變不了其經(jīng)濟(jì)意義上過剩的實(shí)質(zhì)。因此，相對(duì)過剩人口就其對(duì)人均財(cái)富增長不起作用以致起阻礙作用而言，就具有絕對(duì)過剩的性質(zhì)。而所謂的絕對(duì)人口過剩，如果是就人均生活資料的匱乏或生活水準(zhǔn)較低而言，那么沿著人類的足跡越是往回看，人口過剩越多，結(jié)論必然是人類產(chǎn)生的那一天，人口過剩最嚴(yán)重。這并非抬杠，因?yàn)槿绻�就人口與生活資料的關(guān)系來討論人口絕對(duì)過剩，那么就需要確定生活資料匱乏的標(biāo)準(zhǔn)，比如衣食住行各自的標(biāo)準(zhǔn)。法國人口學(xué)者索維就明確表示了對(duì)定義人口過剩所依據(jù)的生活標(biāo)準(zhǔn)之確定的難度。相對(duì)人口過剩的絕對(duì)性與絕對(duì)人口過剩的相對(duì)性，還可以從這樣的角度來理解，即：如果一個(gè)社會(huì)解決了所謂的相對(duì)人口過剩問題，也就不會(huì)存在無論什么意義上的所謂的絕對(duì)人口過剩。而一個(gè)社會(huì)即使一致認(rèn)為消除了所謂的絕對(duì)人口過剩，卻并不能保證也解決了所謂的相對(duì)人口過剩問題。這也進(jìn)一步表明，所謂的相對(duì)人口過剩具有絕對(duì)的性質(zhì)，而所謂的絕對(duì)人口過剩具有相對(duì)的性質(zhì)。人們都認(rèn)為熊貓少，蒼蠅多，但蒼蠅只是過多(對(duì)人類而言)，并不過剩。大自然的法則決定了不會(huì)有真正意義上的絕對(duì)過剩物種，人類也是一樣。由此，當(dāng)論及一個(gè)國家的人口過剩時(shí)，真正的意義應(yīng)該是指這個(gè)國家的人口相對(duì)于人均財(cái)富最大化增長的要求而言的過剩，也就是指該人口規(guī)模所提供的勞動(dòng)人口數(shù)量超過了對(duì)勞動(dòng)力的真實(shí)需求。世界大多數(shù)國家在就業(yè)方面的難題說明，這些國家無論生活水平如何，都存在著財(cái)富增長意義上的人口過剩。

　　2.人口與技術(shù)進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系問題

　　技術(shù)進(jìn)步包括科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和實(shí)際應(yīng)用兩個(gè)方面。對(duì)一個(gè)具體國家而言，技術(shù)進(jìn)步既可以是內(nèi)生的，也可以是外生(引進(jìn))的。因此，當(dāng)研究人口與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系時(shí)，就應(yīng)區(qū)分人口與內(nèi)生性技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系以及人口與引進(jìn)性技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，再具體分析人口增長在哪些方面是技術(shù)進(jìn)步之因，在哪些方面是技術(shù)進(jìn)步之果，以及一個(gè)既定的人口對(duì)不同方面的技術(shù)進(jìn)步到底是起促進(jìn)還是抑制作用。根據(jù)以上的區(qū)分，再來觀察人口、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，可以說，就整個(gè)人類的歷史來看，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，人口增長既是技術(shù)進(jìn)步之因，又是技術(shù)進(jìn)步之果。而至少自工業(yè)革命后期以來，由于各國的人口均已達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，技術(shù)進(jìn)步主要取決于競(jìng)爭(zhēng)制度，人口增長的作用則變得越來越小，甚至起到阻礙作用。

　　就發(fā)展中國家來說，由于工業(yè)化主要是引進(jìn)的產(chǎn)物，從而不少發(fā)展中國家的人口增長本身，并未導(dǎo)致多少技術(shù)創(chuàng)新。而在西方國家工業(yè)化技術(shù)開始向外輻射時(shí)，多數(shù)發(fā)展中國家的人口規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)龐大，且主要從事農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)。因此人口增長對(duì)引進(jìn)型技術(shù)進(jìn)步的作用即便存在，其范圍也很有限，而其阻礙技術(shù)進(jìn)步的作用往往反而較為明顯。高關(guān)稅政策就是在人口過剩條件下，為保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，不得不抵制許多生產(chǎn)性技術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)。而在對(duì)已有技術(shù)的采用都不得不進(jìn)行一定程度上排斥的情況下，技術(shù)創(chuàng)新往往就更談不上了。

　　在那些過分強(qiáng)調(diào)人口對(duì)于技術(shù)進(jìn)步的作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，朱利安L. 西蒙是較有代表性的一個(gè)。他認(rèn)為人口增長可以刺激技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新并提高人均福利水平，舉的通常都是發(fā)達(dá)國家的例子。他的模型得出的結(jié)論是：人口增長緩慢或不增長的國家，在60年內(nèi)人均收入增長略高于人口較快的國家，但在120-180年的期間，適度人口(樂觀的西蒙有時(shí)也不得不采用適度人口的概念)增長導(dǎo)致較好的經(jīng)濟(jì)增長，而人口增長緩慢的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展則相當(dāng)糟糕。然而，人口經(jīng)濟(jì)模型本身并不能證明因果關(guān)系，因此，西蒙的模型分析并未能解決到底是人口增長緩慢導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展糟糕，還是糟糕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了人口增長的緩慢。

　　西蒙直到九十年代還在認(rèn)為，“對(duì)人口的判斷取決于人們對(duì)目前和未來的價(jià)值判斷，如果只注重眼前，那么新增的孩子的確是發(fā)展中國家的負(fù)擔(dān)，但如果我們關(guān)心子孫后代的福利就象關(guān)心自己一樣，那么，新增的孩子就是福音”。因此，“任何從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看世界的人，應(yīng)該希望看到人口的不斷增長，而非停滯或下降”。至于為什么印度這樣的人口大國沒有成為繁榮發(fā)達(dá)的國家，結(jié)論是他并不認(rèn)為“規(guī)模龐大的人口本身就能自動(dòng)地克服氣候、文化、歷史和政治結(jié)構(gòu)方面的問題”，而只是認(rèn)為“沒有證據(jù)表明規(guī)模龐大的人口規(guī)模會(huì)導(dǎo)致貧窮和發(fā)展緩慢”。他進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，“如果印度的人口規(guī)模小于現(xiàn)實(shí)人口，情況可能會(huì)更遭”。他的人口經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)不禁使我產(chǎn)生了這樣的遐思：如果西蒙可以決定美國的移民政策，那么倘若印度政府宣布在今后120-180年內(nèi)甚或更長的時(shí)期內(nèi)，將印度一半以上的人口分批贈(zèng)送給美國(這使美國的人口增長速度還是遠(yuǎn)低于印度1965-2000這35年間就增長一倍的速度)，以幫助美國實(shí)現(xiàn)長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步所需要的人口的不斷增長，不知他是否會(huì)欣然接受。

　　與西蒙一樣，幾乎所有對(duì)人口持樂觀態(tài)度的人，或者以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新作為支撐其樂觀觀點(diǎn)的主要依據(jù)，或者認(rèn)為人口增長本身就是推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。但仔細(xì)回顧歷史，這些觀點(diǎn)往往是似是而非的。中國領(lǐng)先世界的四大發(fā)明是在人口十分稀少和增長緩慢的時(shí)代下發(fā)生的，這以后，人口倒是不斷增長了，但又有多少重大發(fā)明甚至是小發(fā)明呢？技術(shù)又是以怎樣的情況在進(jìn)步呢？結(jié)果就是被人口小國的堅(jiān)船利炮打得一塌糊涂。其他三大文明古國那時(shí)人口何等稀少，今天倒是人口十分眾多了，但又有什么科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新？ 而且為何在許多已有的現(xiàn)代技術(shù)方面也往往難以較快地實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步呢(農(nóng)業(yè)是最明顯的例子)？歐洲工業(yè)革命初期人口只有1億多一點(diǎn)(亞洲為5億多)，其鼻祖英國只有1千多萬人。1900年歐洲人口倒是增長到了2.95億，但此后科技領(lǐng)先地位卻被美國這個(gè)只有8千萬人口(1900)但疆域遠(yuǎn)超過整個(gè)歐洲的人口小國和資源大國所奪走。當(dāng)美國1950年已成為世界頭號(hào)超級(jí)強(qiáng)國時(shí)，人口尚不足1.6億。現(xiàn)在富的流油，人口也仍不過3億左右。而在本世紀(jì)，全世界的重大發(fā)明有幾項(xiàng)不是出自美國？又有幾個(gè)國家的技術(shù)進(jìn)步超過了美國的技術(shù)進(jìn)步？俄國和前蘇聯(lián)也同樣人是口密度非常低而資源豐富的國家。彼得大帝時(shí)代，前蘇聯(lián)疆域總?cè)丝谥挥袔浊�萬，1900年為1.27億，解體前也只有3億人左右。就是這個(gè)地廣人稀的國家，成為為數(shù)不多的超級(jí)科技大國。日本等一些高人口密度的中小發(fā)達(dá)國家和地區(qū)雖然在某些工業(yè)品的生產(chǎn)技術(shù)上比較先進(jìn)，但基本上是應(yīng)用型和改進(jìn)型，其基本產(chǎn)品的技術(shù)多為引進(jìn)而少有重要的獨(dú)創(chuàng)。而這些改進(jìn)型的技術(shù)進(jìn)步，與人口增長又有多大的關(guān)系呢？

　　誠然，有些科技發(fā)明的產(chǎn)業(yè)化需要一定的人口所確定的一定經(jīng)濟(jì)規(guī)模才能支撐，或需要一定的人口密度才具有應(yīng)用價(jià)值。不過，任何事務(wù)都有一個(gè)度，超越這個(gè)度，就會(huì)走向反面。而且，許多科技發(fā)明和應(yīng)用主要取決于國家大小方面的規(guī)模效益，而并非取決于特定的人口密度或人口的增長。梵提岡人口增長再快，也搞不了太空飛船。新加坡人口再增長，也無力獨(dú)家搞航天飛機(jī)。美國若一開始就拆成50個(gè)國家，估計(jì)無論人口怎么增長，相信也不會(huì)有今天的輝煌。事實(shí)說明，人口稀少有利于機(jī)器和自動(dòng)化設(shè)備的發(fā)明和應(yīng)用，人口密度高的國家則往往限于被迫進(jìn)行農(nóng)業(yè)單產(chǎn)增長技術(shù)上的發(fā)明或引進(jìn)。美國因?yàn)榈貜V人稀，才有動(dòng)力發(fā)明各種農(nóng)業(yè)機(jī)械；正因?yàn)閯趧?dòng)力少，才促使其發(fā)明和廣泛應(yīng)用自動(dòng)化生產(chǎn)線、自動(dòng)銷售機(jī)和機(jī)器人等等。在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人均只有幾畝地的國家，又怎能推廣使一個(gè)家庭耕作幾百畝地的現(xiàn)有農(nóng)業(yè)技術(shù)呢？在許多人都沒事干的情況下，一個(gè)國家怎么會(huì)去投資生產(chǎn)或大力推廣自動(dòng)售貨機(jī)呢？即便市場(chǎng)有此念頭，政府又怎會(huì)不予干預(yù)呢？美國目前用幾百萬人耕作著相當(dāng)于中國或印度幾億人所耕作的土地。假如美國政治家和國民真的頭腦發(fā)熱，愿意支持中國和印度在20年后只用幾百萬人來從事農(nóng)業(yè)，兩國政府敢答應(yīng)嗎，剩下的農(nóng)民百姓能答應(yīng)嗎？但若這樣的好事都不敢接受，那人口增長對(duì)發(fā)展中國家技術(shù)進(jìn)步的意義又何在？對(duì)人均福利的意義又何在？實(shí)際上，至少從二戰(zhàn)后開始，無論是在發(fā)達(dá)還是發(fā)展中國家，無止境的自動(dòng)化和機(jī)器人的發(fā)展根本不需要也不可能通過增加人口來促進(jìn)人均收入的提高。尼克松早在70年代就認(rèn)為美國人太多了，使生活改善過于緩慢。而令人不解的是，對(duì)于那些對(duì)人類的智慧和技術(shù)進(jìn)步充滿堅(jiān)定信念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，為什么對(duì)人類今后在不增加人口的情況下改善自身物質(zhì)生活的能力是如此地缺乏信心呢？

　　以上的分析說明，當(dāng)人口達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，人口增長不但不會(huì)促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，反而會(huì)抑制技術(shù)進(jìn)步。這至少表明了一定人口數(shù)量條件下，人口與某些技術(shù)進(jìn)步的負(fù)相關(guān)關(guān)系。而就整個(gè)人類歷史看，特別是工業(yè)革命以來，毋寧說技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致人口增長的成分大于人口增長促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的成分。這種例子是很多的。近、現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展主要不是人口增長的結(jié)果，而是人口不增長的結(jié)果。各種疾病導(dǎo)致的大量死亡無疑促進(jìn)了醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，后者又促進(jìn)了人口的增長。沒有青霉素等各種抗菌素的發(fā)明和推廣，各個(gè)國家特別是發(fā)展中國家的人口顯然無法達(dá)到現(xiàn)在的數(shù)量。沒有一定的人口增長固然不會(huì)出現(xiàn)造船和遠(yuǎn)洋捕撈技術(shù)的發(fā)展，但后者的發(fā)明顯然由于大大增加了食物供給而促進(jìn)了人口的增長。農(nóng)業(yè)各種增產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明也許在人口過于稀少的時(shí)期與以往的人口增長有關(guān)，但它無疑在此后的相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)成為人口得以進(jìn)一步增長的原因。從邏輯上講，當(dāng)一個(gè)國家只能養(yǎng)活1億人時(shí)，她必須發(fā)明出或引進(jìn)能夠生產(chǎn)出2億人食物的技術(shù)，才能使其人口增長到2億。對(duì)許多發(fā)展中國家來說，二戰(zhàn)以來，與其說是人口增長導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，不如說是以引進(jìn)為主的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致了人口的飛速增長。目前世界上能夠大量出口糧食的國家和地區(qū)，主要是美國、加拿大、澳大利亞、歐共體和阿根廷，且除了歐共體以外，都是地廣人稀的國家。而第三世界許多國家的糧食和農(nóng)業(yè)狀況自70年代后半期以來卻加劇惡化，缺糧成了原來以農(nóng)業(yè)立國的廣大第三世界國家中的普遍現(xiàn)象。目前需要進(jìn)口糧食的發(fā)展中國家大約有100個(gè)，而自二戰(zhàn)后的多數(shù)年份中，美國一國出口的糧食就約占全世界糧食貿(mào)易額的40-50%。比較一下發(fā)展中國家與美國農(nóng)業(yè)的差距，難道還能得出發(fā)展中國家需要人口增長來刺激農(nóng)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步嗎？ 有些學(xué)者將食物增長與人口的關(guān)系概括為“人口具有追逐食物增長的傾向”，至少對(duì)許多發(fā)展中國家來說，事實(shí)的確如此。這就形成了這樣一種全球性的人與雞的關(guān)系，即由于人少“雞”(糧食)多的國家的“雞”不斷多起來，使得“雞”少人多國家的人口進(jìn)一步得以多起來。在發(fā)達(dá)國家享受著人少雞多的某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如果置如此的事實(shí)于不顧，卻在“人越多則雞越多”的觀點(diǎn)上達(dá)成什么共識(shí)，實(shí)在令人難以理解其智慧和心態(tài)。無怪乎同樣是而且被認(rèn)為是杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的肯尼思.博爾丁不無尖刻地指出：“任何相信指數(shù)增長在一個(gè)有限的世界里能夠永遠(yuǎn)繼續(xù)下去的人，要么是瘋子，要么是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。

　　社會(huì)學(xué)家杰克.帕森斯的簡(jiǎn)單計(jì)算可以作為對(duì)博爾丁之觀點(diǎn)的注解。針對(duì)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威爾弗雷德.貝克爾曼認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長“從古雅典伯里克利時(shí)代起就持續(xù)至今，沒有理由設(shè)想它不能再延續(xù)另一個(gè)2500年”的論調(diào)，他的計(jì)算告訴人們，如果從伯里克利時(shí)代起，經(jīng)濟(jì)就以每年1%這個(gè)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來是災(zāi)難性的速度增長，那么，2500年前的英國家庭(如果那時(shí)有家庭的話)的全年購買力僅相當(dāng)于1970年的一便士的百萬分之一。而如果從1970年起英國經(jīng)濟(jì)按1%的速度持續(xù)增長的話，英國大約只需1500年就可使每小時(shí)工資達(dá)到100萬美元，或年工資達(dá)到將近20億美元；而到4470年，小時(shí)工資就可達(dá)到200億美元，或年人均工資在33萬億美元以上(那不是通貨膨脹，而是1970年的幣值)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1970年全世界的國民生產(chǎn)總值。

　　根據(jù)上述算法，筆者對(duì)中國的情況也作了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的計(jì)算。假定我國2000年人均800美元國民生產(chǎn)總值按1%的速度增長，那么，到2100、3000和4500年，人均國民生產(chǎn)總值將分別達(dá)到0.22萬、1676萬、51萬億美元。如果按0.1%的速度增長，則分別為884、2174和9734美元；按0.2%的速度增長，則分別為977、6000和118,139美元。由此看來，一個(gè)國家在2500年內(nèi)能夠以0.2%的環(huán)比速度增長，就是了不起的奇跡。而這樣的增長又能支撐什么樣的人口增長呢？反過來說，難道一個(gè)國家0.2%的環(huán)比增長速度還須要靠人口的增長來實(shí)現(xiàn)嗎？而目前世界的60億人口倘若按0.2%環(huán)比速度持續(xù)增長的話，2500年后，世界人口數(shù)量就會(huì)達(dá)到8860億，相當(dāng)于目前的147倍，中國則將達(dá)到1900億。有人愿意看到這種增長嗎？這樣多的人口將會(huì)有多少雞呢？

　　這些計(jì)算至少從另一種角度告誡人們，即便從千年這樣長期的角度看，對(duì)技術(shù)進(jìn)步之于人均收入提高的作用，也不應(yīng)過于樂觀。

　　3.人口與總需求及人均收入增長的關(guān)系問題

　　人口增長可以拉動(dòng)總需求的觀點(diǎn)，在一定條件下當(dāng)然是真理。一個(gè)人的社會(huì)不會(huì)也不可能產(chǎn)生對(duì)汽車和飛機(jī)的需求。不過，在地廣人稀的美、加、澳等國家的人均消費(fèi)已是許多發(fā)展中國家十幾倍甚至數(shù)十倍的情況下，還在強(qiáng)調(diào)人口增長對(duì)總需求的拉動(dòng)作用，就不免失之荒謬。將人口增長刺激總需求的關(guān)系一般化，無疑是在說地球上只有每一寸土地都站滿了人，最有利于總需求的增長。凱恩斯主張人口增長可以刺激總需求的觀點(diǎn)，是大危機(jī)后針對(duì)西方國家生產(chǎn)過剩狀況得出的結(jié)論，他本人并未將這一主張一般化。而在今天，仍然持有這種一般化的主張，就顯得有些不明智了。而且，令人奇怪的是，在談?wù)撊丝谂c需求關(guān)系的學(xué)者中，往往只限于談總需求，而很少談?wù)撊司�需求，這就頗為令人不解。如果人口增長一倍的結(jié)果是使經(jīng)濟(jì)增長了兩倍，那么，與人口不變，總需求增加150%相比，前者的人口增長相對(duì)于后者無疑拉動(dòng)了總需求，但那個(gè)更好呢？事實(shí)上，人口增長在拉動(dòng)某些方面的需求同時(shí)，必然會(huì)抑制其它方面的需求。在人口眾多且貧窮的發(fā)展中國家，人口不斷的增長總是主要拉動(dòng)吃飯、穿衣、住房、用水的需求，從而在相當(dāng)大的程度上拉動(dòng)了對(duì)毀林造田、開墾坡地、毀壞草原、占用耕地、抽干水源的“需求”；而在另一方面則抑制了或很難拉動(dòng)對(duì)節(jié)省勞力的大型農(nóng)業(yè)機(jī)械的需求，對(duì)私人汽車、游艇、飛機(jī)、花園別墅、全球旅游的需求。比美、加、澳這三國之一人口密度高或總?cè)丝诙喽��?jīng)濟(jì)總量和人均需求小得多的國家?guī)缀跏前俜种�百，不知人口增長的樂觀派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如何解釋其中的大多數(shù)國家，其人口增長在拉動(dòng)總需求和人均需求方面是如此之不爭(zhēng)氣，以及是否認(rèn)為這是由于這些國家的人口增長還很不夠的緣故。

　　而在筆者看來，許多發(fā)展中國家甚至某些發(fā)達(dá)國家，如果其人口有一半在明天飛到其它星球上去，上述許多拉不動(dòng)的需求恐怕用不了太久，一定會(huì)被大大拉動(dòng)。中國的農(nóng)民如果一夜間減少到一億，不用太久，對(duì)大型拖拉機(jī)、收割機(jī)、農(nóng)用汽車和家用轎車之需求一定會(huì)超過目前9億人的總需求。

　　在二十一世紀(jì)，發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)和由其推動(dòng)的全球現(xiàn)代化將以更加迅猛的速度發(fā)展。對(duì)于發(fā)展中國家來說，由于人口過多，對(duì)發(fā)達(dá)國家已有的先進(jìn)或半先進(jìn)技術(shù)都難以消化，就更談不上有必要用人口來促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和有效需求了。在美國，機(jī)器人的潛在生產(chǎn)能力已經(jīng)非常巨大，只是擔(dān)心工會(huì)的反對(duì)而不敢加速采用。這些都足以令人相信“人多無用論”。加拿大、澳大利亞是明擺著的例子。孟加拉人口1.35億，澳大利亞不到2千萬，其國土和耕地面積分別是孟加拉的53倍和7.2倍。孟加拉人均收入只有幾百美元，澳大利亞則上萬美元；按平價(jià)購買力計(jì)算，也只及澳大利亞的五分之一，人多何益？。

　　就中國的情況而言，一部分中國學(xué)者認(rèn)為適度人口為7億左右。我認(rèn)為還是高估了。而且，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，適度人口規(guī)模應(yīng)該會(huì)越來越少。因此，筆者認(rèn)為，我國人口的終極目標(biāo)應(yīng)至少降到5億以下，甚至2-3億人口就足夠了。為此，我們應(yīng)盡最大努力，特別是采用加大對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的獎(jiǎng)勵(lì)，或加速實(shí)現(xiàn)農(nóng)村獨(dú)生子女父母的社會(huì)化養(yǎng)老保障的舉措，來進(jìn)一步降低人口增長，力爭(zhēng)在不遠(yuǎn)的將來使一對(duì)夫婦平均生育孩子數(shù)量降到1.5左右或更低并保持下去。力爭(zhēng)用100年的時(shí)間將人口降到8-10億之間，此后，再用100年的時(shí)間，將人口降到3-5億之間。那時(shí)的中國人，就可以徹底地?fù)P眉吐氣了。

　　以上是筆者對(duì)當(dāng)今和今后人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理解。其核心僅僅涉及的是人口最優(yōu)規(guī)模和人均收入最大化的問題。而實(shí)際上，人類除了人口和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的問題以外，還有一個(gè)生活的美學(xué)問題。擁擠的富裕比不上空間寬裕的富裕；生活在”一斗流水半斗泥“的河邊不如生活在“春來江水綠如藍(lán)”的江畔；獨(dú)家?guī)Щ▓@的200平方米的別墅勝過300平方米的公寓；人工養(yǎng)值的速生雞鴨魚總不如自然生長的味道鮮美；公園中三三倆倆伙伴的閑庭信步遠(yuǎn)遠(yuǎn)比被迫如螻蟻般密集的匆匆而過來得更加愜意。因此，即便退一萬步講，物質(zhì)財(cái)富的增長可以和人口的增長始終成比例甚至快于人口的增長，這樣的人口經(jīng)濟(jì)增長模式是否值得稱道甚至追求，也是大可予以疑問的。對(duì)此，早在1848年，當(dāng)今日之英國境域內(nèi)的威爾士和蘇格蘭的人口只有2100萬，全世界人口只有10億多一點(diǎn)的時(shí)候，被認(rèn)為既是經(jīng)濟(jì)學(xué)家又是哲學(xué)家的約翰.斯圖爾特.穆勒，就在其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中，有過一段涉及到人類生活美學(xué)的精彩論述。筆者將其譯出并引用于此，供讀者品味。雖然我們今人不一定完全贊同其所有觀點(diǎn)特別是關(guān)于資本增長方面的觀點(diǎn)，但也許仍會(huì)受到某些有益的啟迪。

　　“毫無疑問，倘若生活之技能得以持續(xù)改善并且資本不斷增長，那么，對(duì)于全世界、甚至那些古老的國家而言，都仍然存在著容納巨大人口增量的空間。不過，即便這種增長是無害的，我也不得不坦言，我本人認(rèn)為很少有理由將其視為一種值得追求的理想。對(duì)目前所有人口眾多的國家來說，使人們可以在最大程度上獲得經(jīng)濟(jì)合作與社會(huì)交往所需要的人口密度，已經(jīng)足夠了。盡管一個(gè)國家的人口享有著充裕的衣食供應(yīng)，但它仍可能是太擁擠了。對(duì)于人來說，無法擺脫無時(shí)不與其同類形影不離的狀態(tài)，顯然不是什么好事。一個(gè)隱居之可能被根除的世界，實(shí)在是一個(gè)十分糟糕的境地。隱居，就其經(jīng)常獨(dú)處這一意義而言，對(duì)于任何深刻的思考和深邃品質(zhì)的培養(yǎng)，都是必不可少的。而與自然之壯麗景觀容為一體的獨(dú)處，是思想與抱負(fù)的源泉。而這，不僅對(duì)個(gè)人大有裨益，也是使社會(huì)避免陷入病態(tài)所不可或缺的。當(dāng)放眼望去，如果所看到的是這樣的景象：大自然的生物全然失去其自發(fā)的生機(jī)；每一塊可為人類提供食物的土地都被耕種；每一處原本繁花似錦的處女地或天然草原都被耕犁翻卷；每一種野生的陸地動(dòng)物和鳥類都因人類的食物需要而幾乎絕跡；每一樁樹籬或閑余的樹木都被連根拔掉；總之，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的名義下，未被作為野草鏟除的天然花草和灌木叢林已難得一見，這樣的世界又怎能使人們有多少愉悅的心情呢？如果財(cái)富和人口的無限增長僅僅是為了能夠供養(yǎng)一個(gè)更大的但并非過得更好和更幸福的人群，卻由此使葬送的東西導(dǎo)致地球失去了大部分令人愉悅的景致，那么，為了我們的子孫后代，我真誠地希望，遠(yuǎn)在被必然性所強(qiáng)迫停滯增長之前，人類倒不如以穩(wěn)定的狀態(tài)為滿足。

　　“穩(wěn)定的資本與人口并非一定意味著人類自我改善的靜止?fàn)顟B(tài)，這一點(diǎn)幾乎無須解釋。當(dāng)精神的注意力得以從被迫全身貫注于存活之術(shù)中擺脫出來，就會(huì)有更大的余地發(fā)展各種精神文化和促進(jìn)道德與社會(huì)的進(jìn)步；更充足的空間來改進(jìn)生活的藝術(shù)；并由此使之更可能和更快地得到改善。甚至工業(yè)本身的藝術(shù)特性也或許被迫切地和成功地予以挖掘，而不再僅僅盲目地服務(wù)于財(cái)富的增長。在這樣絕然不同的理念下，工業(yè)的各種進(jìn)步將同時(shí)結(jié)出它的理性之果，即縮短人類的勞作。在合理制度之基礎(chǔ)上，只有當(dāng)人類的增長問題被置于基于明智遠(yuǎn)見的審慎引導(dǎo)之下，由發(fā)明家的智能從自然力所獲得的成就，才能成為人類共同的財(cái)富和增進(jìn)人類全面福祉的手段”。

　　最后，值得一提的一個(gè)令人深思的現(xiàn)象是，著名的科學(xué)家和發(fā)明家中鮮有人口增長問題上的絕對(duì)樂觀主義者。相反，倒是不斷有科學(xué)家大聲呼吁采取控制人口的措施。1968年以《人口炸彈》一書而聞名于世的生物學(xué)家保羅.艾里奇，就是一個(gè)積極的人口停止增長論者。在其1990年出版的《人口爆炸》一書中，他對(duì)主張人口增長的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。針對(duì)紀(jì)念保羅教皇反對(duì)控制生育的通諭 《人道傳略》發(fā)表20周年時(shí)，反對(duì)節(jié)育和墮胎的天主教的主教們所宣稱的：“從理論上講，全世界的糧食資源可以養(yǎng)活400億人”這樣的人口經(jīng)濟(jì)觀，艾里奇寫道：“從某種意義上說，他們是對(duì)的”。不過，他接著發(fā)問道：“但是，把地球?qū)嵸|(zhì)上變成規(guī)模巨大的人類飼養(yǎng)場(chǎng)，能服務(wù)于什么目的呢？”

　　《人與鷹都吃雞》，蔡昉，《讀書》，2001年第6期。

　　《人口爆炸》,〔美〕保羅.艾里奇，安尼.艾里奇著；張建中，錢力譯，新華出版社二000年年一月版

點(diǎn)擊進(jìn)入 李小平專欄