◎ 茅于軾

　　建設和諧社會的目標可以說沒有什么異議。但是，什么是和諧社會，各人心目中很可能是不同的。如果每個人按照自己所設想的去建設和諧社會，而各人想的和諧又不同，這本身就是一個不和諧。搞得不好反而更不和諧了。所以討論什么是和諧社會確實非常重要。

　　在建設和諧社會中我們應該防止設定了一個不切實際的目標，一個過于理想化的目標。烏托邦的社會是一個理想，它雖然非常美滿，可是實現(xiàn)不了。把這種理想當成目標，拿這種十全十美的理想作為和諧社會的藍圖，不但注定實現(xiàn)不了，而且反而使得我們更感到挫傷，更不滿意了。比如對于貧富差距的看法。可以說大多數人都認為貧富差距過大是與和諧社會相背的，把消滅過大的貧富差距看成是和諧社會的目標，這當然是對的，但這里就有一個危險，到底貧富差距多大算正常，這很難有一個客觀標準。我們看到高級賓館里有住豪華套間的，也有打掃廁所的，就認為這個社會不和諧，那就有點危險，因為我們把一個不可能實現(xiàn)的目標定為和諧社會。倒不如說，接受一個適當的貧富差距是建設和諧社會的目標。雖然什么是適當同樣沒有客觀標準，但是強調接受一個現(xiàn)實的貧富差距，更容易使我們增加滿足感。確實，貧富差距的現(xiàn)實存在是一個不可更改的事實，至今沒有任何一個社會科學家能夠提出無差距的社會目標。市場經濟的基本制度安排是將交易建立在平等自由的原則之上，要消除一切歧視。但是保留了一個重要的歧視，就是對沒有錢的人的歧視。因為財富分配的依據是個人為社會所創(chuàng)造的財富的多少，這種歧視不得不保留,否則會挫傷人創(chuàng)造財富的積極性,整體上使社會變窮。

　　又如對于貪污腐化的看法。這種現(xiàn)象無疑是不和諧的原因，應該徹底消除。但是從現(xiàn)實出發(fā)，就要認識到消滅貪污腐化是一個相當長的過程。應該看到，世界上幾乎所有的發(fā)展中國家都有不同程度的貪污腐化，而且中國并不是最嚴重的。甚至在發(fā)達國家中，根絕了貪污腐化的也只是極少數。我們沒必要因為有貪污腐化就對建設

和諧社會喪失信心，而應該看到反貪污總體上有進步，就是好的。類似的過于理想化的希望，不宜當作對和諧社會的衡量尺度。與其把和諧社會看成一個目標，不如把它看成一個過程，我們能夠認定目標，有所前進，這就是建設和諧社會。這樣的認識更有利于增加全社會的認同感，減少不和諧的現(xiàn)象。

　　自從經濟改革以來，我們國家的財富生產已經增加了大約十倍，二十多年前許多人所盼望的餐餐有肉吃，能夠穿上毛料衣服，有彩電可看，這些愿望現(xiàn)在早已不是問題，過去連想都不敢想的買汽車，買房子，出國旅游，現(xiàn)在也不是高不可攀。但是我們并不感覺怎么快樂，生活中的矛盾倒增加了許多。個人所經歷到的事情，大家所看到的社會上的事物，不怎么叫人高興。我們的財富增加了十倍，可是快樂沒有增加多少。這是我們提出建設和諧社會的根本原因。因此建設和諧社會的目的是讓快樂的增加和財富的增加一樣成功。過去我們成功的是增加社會財富，失敗的是快樂沒有相應地增加。現(xiàn)在需要的是讓快樂也能夠像財富那樣的迅速增加起來。

　　筆者在下面提出一個觀點，解釋什么是和諧社會。筆者認為建設和諧社會是一個過程，其特點就是增加全社會的快樂量，最后使全社會的快樂總量極大化。所謂快樂總量就是全社會中每個人所感受到的快樂量的總和。也許有人要問，快樂的量怎樣度量？如果快樂的量無法度量，何談它的極大化。的確，這是一個難題。如果某人的快樂減少了一個單位，另外一個人的快樂增加了兩個單位，全社會的快樂總量正負抵消之后增加了一個單位。這可以使社會快樂總量極大化。如果人和人之間的快樂量無法比較，這樣的快樂總量增加是不可能實現(xiàn)的。但是我們可以采取另外一種方法，既避免了不同的人之間的快樂比較，又能保證快樂總量的增加，最后趨于極大化。這個辦法就是，通過主、客觀方面的努力增加每個人的快樂，同時不要減少別人的快樂，此時全社會的快樂肯定是有所增加的。借用經濟學的語言，這就是快樂的帕雷托改進：沒有任何人受損的情況下至少有一個人的快樂增加，全社會的快樂總量一定是增加的。不斷地進行這種帕雷托改進，全社會的快樂總量就能不斷增加，最后使快樂總量極大化。經濟改革成功的經驗也是用這種方法。

　　需要稍微說明一點，什么是個人快樂的增加。我的意思是：快樂的增減不光是當前的觀感，而且包括未來的快樂。它應該考慮到人生一世所得到的快樂總量。它不僅僅是某時某刻的享受，而是一生一世的快樂總量。快樂不僅僅是物質的享受，更包括精神的享受，包括主觀的滿足感。它不是今朝有酒今朝醉，只顧現(xiàn)在，不顧將來，而是既顧現(xiàn)在，更顧將來。

　　人生一世順利不順利，快樂不快樂，往往不僅僅取決于自己，更多地也取決于環(huán)境，或者說取決于別人。所以建設和諧社會一方面需要國家從規(guī)章制度以及其他方面的改進來保障個人快樂的增加，另一方面也需要個人的努力。如果別人處處跟你搗亂，你就過得很不順利。別人希望日子過得快樂一點，大家就應該幫助他實現(xiàn)這個理想，所謂“君子成人之美”，這是孔夫子留下的格言。

　　追求快樂的目標不但是個人與個人相處的原則，同樣也是國家與國家、集團與集團相處的原則。兩岸關系、

中日關系、勞資關系也應該本著這樣的原則來處理。

　　(作者系中國社會科學院美國研究所研究員)