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周其仁:什么山上唱什么歌


http://whmsebhyy.com 2006年02月12日 17:29 經(jīng)濟(jì)觀察報

  什么山上唱什么歌

  ——“襯衫換飛機(jī)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)(之一)挑燈看劍

  周其仁   

    去年5月,商務(wù)部長薄熙來在巴黎講過一句話:“中國只有賣出8億件襯衫才能換回一架空客”。這句話原本是講給歐盟貿(mào)易代表聽的,旨在平息他們在中國紡織品出口的凌厲攻勢下難免激動起來的情緒。

  應(yīng)該沒有料到,這句頗為傳神的陳述也刺激起國內(nèi)的情緒。“中國好慘哪”,一位網(wǎng)友由衷地為此神傷。媒體上很快出現(xiàn)了“什么時候才能改變‘襯衫換飛機(jī)’”的標(biāo)題問號。“中國可以造神舟六號,為什么就造不出大飛機(jī)”接踵而來,對中國航空器制造業(yè)提出嚴(yán)肅質(zhì)疑。一位受人尊敬的權(quán)威搖頭說,現(xiàn)在這樣的工業(yè)不過是建立在沙灘之上。還有一個日本公司的中國雇員,痛斥現(xiàn)在的“中國制造”不過是給人刷盤子、賺小錢。更有一位自稱“海外自由派”的美國華裔教授,跨洋越海發(fā)表了“中國不能永遠(yuǎn)給世界打工”的聲明。

  衷心說實話,區(qū)區(qū)在下對所有“中國制造”的產(chǎn)品一律感到自豪。其中,對以“8億襯衫”為代表的大批量、廉價、沒有自主知識產(chǎn)權(quán)、“只賺辛苦錢”的工業(yè)制造,我也認(rèn)為是很了不起的一項成就。這些遭人看不起眼的生產(chǎn),不但奠定日后中國工業(yè)登堂入室的基礎(chǔ),而且現(xiàn)在就造福于人類數(shù)目最多的消費者和生產(chǎn)者。

  麻煩來了。現(xiàn)在人言滔滔,批評意見如潮,我還要不要講出自己的看法?講出來了,根據(jù)又何在?正好春節(jié)放假,《經(jīng)濟(jì)觀察報》和《英國金融時報》分別停刊一周,沒有編輯催發(fā)文章,干脆拿出一張白紙,寫下《“襯衫換飛機(jī)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)》幾個字。這門經(jīng)濟(jì)學(xué)開門見山第一定律,就是本文的題目——什么山上唱什么歌。

  先就事論事一番,說明“襯衫換飛機(jī)”這回事,沒有任何當(dāng)事人吃了虧。“空客”不是贏利性產(chǎn)品,要靠歐洲四國政府的補貼才能維持生產(chǎn)。補貼的數(shù)額,一說80億歐元,而空客的競爭對手美國波音公司直指150億。無論是多是少,巨額補貼隨空客飛機(jī)一起“外賣”,買家不說占了便宜,總也不能說吃虧。反過來,中國襯衫怎樣利薄也要賺點錢——否則業(yè)者一定退出不玩了。8億件賺一點小利的襯衫換一架享受巨額補貼的空客,中國人吃虧嗎?我的看法,這買賣實在值!

  對方也不虧。別的不論,同一架空客與當(dāng)今世界中國以外任何一個國家交易,能換到8億件襯衫嗎?如果歐洲人非穿他們自造的襯衫不可,那么我可以擔(dān)保,同樣一架空客換不來8億件襯衫的三十分之一。這樣看,搭著補貼賣空客換襯衫,對方還是物有所值。是的,市場交易是雙方都合算的事業(yè)。

  平等嗎?很時髦的話題。我的看法取決于“平等”這個詞匯的確切含義。如果平等是指“在同樣的交易準(zhǔn)則面前人人平等”,那么“襯衫換飛機(jī)”就是平等的,因為無論襯衫還是飛機(jī),都是在供求的競爭中定價——交易各方遵循的是同一套市場準(zhǔn)則。

  但是對于其他的“平等”含義,比如生產(chǎn)空客的歐洲工人與制造襯衫的中國工人的薪資和福利水平、勞動和生活條件、受教育和訓(xùn)練的程度及機(jī)會、下崗的可能性以及社會保障待遇等等,那么“8億件襯衫換1架空客”的貿(mào)易就不平等、而且一般說來也絕不可能平等。

  怎樣應(yīng)對呢?政治和社會多方面的改革都重要,但以經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì),我認(rèn)為最普遍有效的準(zhǔn)則,還是“什么山上唱什么歌”。這句看似老土的大白話,包含著重要的哲理。這就是,無論個人、家庭、企業(yè)、地區(qū)和國家,參加經(jīng)濟(jì)競爭一定要從自己的實際限制條件出發(fā),在限制下求快、求大、求增長,在限制下求后來居上。

  那么,中國現(xiàn)在究竟是一座什么樣的山?我認(rèn)為,中國有別于世界上任何其他國家的最顯著特征,就是工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)行了多少年,仍然還有數(shù)億農(nóng)村人口被排除在工業(yè)、城市和現(xiàn)代文明之外。在這樣一座山上,唱什么歌才合適呢?

  “優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)?”唱過的,也重要——否則難以建立獨立的國防。但是卷入的人口實在不夠多。絕大多數(shù)人還是靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為生,工業(yè)沒有國內(nèi)市場支持,曲高和寡,唱不下去的。“政治動員的全民工業(yè)大躍進(jìn)?”也唱過。可脫離了市場的指引,生產(chǎn)為滿足政治口號而不是人民的實際需求,大起大落窮折騰,結(jié)果不能持久。

  還是改革開放的曲子把中國唱上了道。國際開放、市場指引、地區(qū)競爭、民營為主——旋律不復(fù)雜,當(dāng)然也遠(yuǎn)談不到細(xì)膩。但是從效果看,特別是從轉(zhuǎn)移數(shù)以億計的農(nóng)村人口的角度看,這實在是一場人類經(jīng)濟(jì)史上的革命!離開了“市場導(dǎo)向的工業(yè)化”,哪里可以想象中國可以為全世界產(chǎn)生天文數(shù)字的鞋、襯衫、服飾、玩具、眼鏡、打火機(jī)、自行車、縫紉機(jī)、家用電器、禮品和家具?不生產(chǎn)如此海量的產(chǎn)品,又怎么帶得動那巨量的人口卷入工業(yè)化和城市化?

  是的,每一個評論家都可以批評毛病和缺陷,從環(huán)境破壞到能耗太高,從沒有核心技術(shù)到缺乏品牌,從惡性競爭到產(chǎn)能嚴(yán)重過剩。這些賬不認(rèn)不行,也需要大批實踐家一一解決這些問題。但是愚見以為,把所有這些賬加到一起也還是小賬。大賬是尚有數(shù)億農(nóng)民有待完成農(nóng)轉(zhuǎn)工的大搬遷。拾小棄大,以為我們登上了歐美或者日本的山,可以大唱詠嘆調(diào)了嗎?

  中國這座山還相當(dāng)寬。就是說,發(fā)展極不平衡,各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、不同的技術(shù)文化層次,并存共生。這樣一座山上,本來就允許多種曲子并唱,不需要搞得那么單一。為什么資本密集、技術(shù)密集的產(chǎn)業(yè)就不能和勞力密集的產(chǎn)業(yè)并存呢?它們都可能合乎中國的比較優(yōu)勢,因為給定中國的人口規(guī)模,這個國家完全可能同時具有多種比較優(yōu)勢。

  但是我們的經(jīng)濟(jì)思維,還是偏愛“輿論一律”。常常非把一個曲調(diào)同其他曲調(diào)對立起來不可。倡導(dǎo)高科技吧,似乎低科技再也不值得一提;高舉“自主知識產(chǎn)權(quán)”呢,“他主知識產(chǎn)權(quán)”好像再也無用武之地;講了品牌,代工、貼牌、外包等靈活的合約生產(chǎn)方式仿佛一下子就失去了經(jīng)濟(jì)意義。

  認(rèn)真看看腳下的中國之山吧。她是那樣的景色迥異,多姿多彩。講過了,數(shù)以億計勞力從事的產(chǎn)業(yè),技術(shù)含量不可能太高,產(chǎn)業(yè)組織也不可能一步到位。這是相當(dāng)長一個時期內(nèi)中國經(jīng)濟(jì)的“主旋律”。不過這個論點,并不反對中國還同時可以并存數(shù)千萬人的高科技產(chǎn)業(yè),數(shù)百萬人規(guī)模的尖端技術(shù),甚至數(shù)萬、數(shù)十萬人的超尖端技術(shù)。多樣并存的旋律一定就是亂來嗎?不一定。搞得好,渾然一體如同中國的大好河山一樣,也可以很美的。

  講到底,“什么山上唱什么歌”是高度依賴常識的經(jīng)濟(jì)思維。在中國還不能造大飛機(jī)之前,能用襯衫換飛機(jī),總比兩手空空強。假以時日,中國自己能造大飛機(jī)了,那就拿襯衫換別的好了。有沒有這么一天,中國再也不造襯衫,專門拿自產(chǎn)的飛機(jī)換襯衫穿?也有可能的。不過那就需要《“襯衫換飛機(jī)”經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第二定律登場,且聽下周分解吧。


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