在新條件下深化對勞動價值論的認識

　　海關(guān)總署財務(wù)裝備司司長：

　　深化對馬克思主義勞動價值論的認識，必須從兩方面下功夫：一是弄清馬克思主義經(jīng)典作家的本意，努力把握勞動價值論的基本原理和科學(xué)精神；二是研究不斷變化的客觀實際，把馬克思主義勞動價值論的基本原理與現(xiàn)階段的客觀實際相結(jié)合，使之與時俱進。

　　一、馬克思主義勞動價值論的基本內(nèi)涵

　　馬克思在勞動價值論的基礎(chǔ)上揭示出剩余價值的來源，并進一步揭示出資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。從這個意義上說，勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基石。而勞動價值論的核心問題是回答創(chuàng)造商品價值的源泉問題。

　　關(guān)于商品價值的質(zhì)的規(guī)定，馬克思指出：“商品價值體現(xiàn)的是人類勞動本身，是一般人類勞動的耗費。”“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用的勞動，它生產(chǎn)使用價值。”“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即財富的惟一源泉。正象威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母。”這就是具體勞動生產(chǎn)使用價值。但作為價值，體現(xiàn)的是無差別的人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等生產(chǎn)耗費，這是一般的人類勞動。

　　關(guān)于商品價值的量的規(guī)定，馬克思認為，商品的價值量是由生產(chǎn)它的社會必要勞動時間決定。 “社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。”

　　在此基礎(chǔ)上，馬克思還得出：“商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動生產(chǎn)力成反比”的科學(xué)論斷。

　　因此，馬克思主義勞動價值論的基本觀點是，無差別的一般人類勞動形成商品的價值，商品的價值量由社會必要勞動時間決定。勞動是商品價值的唯一源泉，這就是價值創(chuàng)造的一元論。

　　馬克思把考察和研究的重點放在物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，并依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，對勞動進行了一系列區(qū)分，如活勞動與物化勞動、具體勞動和抽象勞動、必要勞動和剩余勞動、簡單勞動與復(fù)雜勞動、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動等等。馬克思主義的勞動價值論，正是建立在以勞動二重性為樞紐的一系列勞動范疇基礎(chǔ)上的。

　　馬克思明確指出，只有物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的活勞動，也就是生產(chǎn)性勞動，才創(chuàng)造價值。資本家投資的生產(chǎn)要素(包括資本和土地)不創(chuàng)造價值，只有雇傭工人的活勞動才是創(chuàng)造價值的唯一源泉。

　　馬克思主義勞動價值論的突出特點是：強調(diào)勞動力要素的貢獻，堅持勞動價值一元論。在工人和資本家兩大對立階級中，站在工人立場，維護工人利益，反對對工人的剝削，為推翻資本主義制度并最終解放全人類提出理論依據(jù)。

　　二、馬克思主義勞動價值論面臨的新情況、新問題

　　馬克思創(chuàng)立勞動價值論是一百多年前的事情，當(dāng)時資本主義工業(yè)化還處于初級階段，物質(zhì)生產(chǎn)部門在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中處于舉足輕重的地位。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，為了緩和各種矛盾，資本主義在科技革命浪潮的不斷推動下，注意吸收社會主義的一些積極因素，加大了自身調(diào)整、完善的力度，經(jīng)濟得到長足的發(fā)展，發(fā)達資本主義國家人均國民生產(chǎn)總值迅速增長，一般人均年收入達2-4萬美元。資本家剝削工人的手段也有了很大改變，馬克思在《資本論》中描述的資本家強迫勞動、工人工作時間長、工作條件惡劣、遭受殘酷剝削等慘狀已得到很大改變，勞動者向白領(lǐng)化、知識化轉(zhuǎn)變，勞動條件大為改善，工資收入總體趨于上升，生活水平不斷提高。經(jīng)濟和社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新特點，與馬克思創(chuàng)立勞動價值論時的歷史背景和理論條件有很大的不同。

　　1、現(xiàn)代社會勞動正在由體力為主變成以腦力為主

　　馬克思的勞動價值論認為，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門以體力為主的活勞動才是創(chuàng)造價值的勞動。盡管馬克思當(dāng)年曾經(jīng)論述過腦力勞動，認為腦力勞動作為復(fù)雜勞動，是簡單勞動的倍加和自乘。但是，馬克思無論如何也想象不到，經(jīng)濟社會發(fā)展到今天，以知識創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟使現(xiàn)代勞動形式發(fā)生了深刻變化，勞動的知識含量空前增大，勞動的創(chuàng)造性日益提高，腦力勞動的主導(dǎo)作用日益增強，特別是一些高新技術(shù)工作作為復(fù)雜勞動，已經(jīng)難以用簡單勞動的倍加和自乘來衡量。

　　2、社會產(chǎn)品中以體力為主的活勞動含量日益減少

　　由于社會生產(chǎn)中機械化、自動化的廣泛應(yīng)用和發(fā)展，單位產(chǎn)品包含的以體力勞動為主的活勞動大為減少。同樣多的活勞動，在今天可以創(chuàng)造比過去多幾倍、幾十倍甚至上百倍的產(chǎn)品，也就是生產(chǎn)同樣多的產(chǎn)品，所消耗的以體力勞動為主的活勞動在日益減少。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會產(chǎn)品中包含的活勞動還將日益減少。

　　3、勞動主體隊伍呈現(xiàn)多元性

　　馬克思勞動價值論所研究的勞動主體，主要是私有制下的商品生產(chǎn)者和資本主義生產(chǎn)方式下的雇傭工人。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，勞動價值論研究的勞動主體對象與傳統(tǒng)意義上的對象有很大的不同。比如，在我國社會主義初級階段以公有制為主、多種經(jīng)濟成份并存的社會主義經(jīng)濟制度下，既有公有制經(jīng)濟中的勞動主體，也有非公有制經(jīng)濟中的勞動主體，還有為公有制和非公有制經(jīng)濟提供中介服務(wù)的勞動主體。多元結(jié)構(gòu)的勞動主體必然涉及到對勞動和勞動價值論的再認識。

　　4、社會生產(chǎn)要素發(fā)生很大變化

　　隨著技術(shù)進步和社會發(fā)展，傳統(tǒng)的勞動、資本、土地“三要素”已經(jīng)被“多要素”所替代，過去不被重視或發(fā)揮作用不明顯的生產(chǎn)要素如知識、技術(shù)、管理、信息等正在逐步成為獨立的生產(chǎn)要素，而且在社會產(chǎn)品生產(chǎn)中發(fā)揮著越來越重要的作用，不同生產(chǎn)要素在生產(chǎn)經(jīng)營中的重要程度也發(fā)生了極大改變。馬克思曾說過資本家的管理也是勞動，但同時又強調(diào)資本家的管理是與剝削相聯(lián)系的勞動，只是將價值加入工人勞動所生產(chǎn)的產(chǎn)品之中。這些都要求我們從實際出發(fā)，豐富和發(fā)展馬克思的勞動價值論。

　　5、原來意義上的非物質(zhì)生產(chǎn)部門在加速發(fā)展

　　現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，一百多年前的物質(zhì)生產(chǎn)部門在當(dāng)代社會總勞動中所占的比重日益下降。科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險業(yè)以及為生產(chǎn)與生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門即第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重日益提高。在西方發(fā)達國家，第三產(chǎn)業(yè)的勞動已占總勞動的60%-70%。改革開放以來，我國的第三產(chǎn)業(yè)也獲得了很大發(fā)展。這一切都表明，第三產(chǎn)業(yè)不僅在國民經(jīng)濟中的重要性與日俱增，而且創(chuàng)造的價值也越來越大，在生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的界定上，必須有理論上的突破。

　　三、深化對勞動價值論的認識

　　馬克思創(chuàng)立勞動價值論，由于受當(dāng)時的歷史背景和理論條件的限制，現(xiàn)在看來在一些方面確實存在局限性。好在馬克思主義理論從來都是開放的，研究馬克思主義勞動價值論，也要隨著實踐的推進而向前發(fā)展。既不能因為現(xiàn)在生產(chǎn)高度發(fā)展出現(xiàn)的新情況而否定其基本原理的正確性，也不能因為馬克思在當(dāng)時歷史條件下提出的勞動價值論與現(xiàn)實不對應(yīng)而否定現(xiàn)在的經(jīng)濟現(xiàn)象，正確的態(tài)度是把握好歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，從當(dāng)代現(xiàn)實出發(fā)，不斷深化對馬克思勞動價值的認識，使理論研究更好地為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務(wù)。

　　1、堅持“活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉”，拓寬勞動范疇的內(nèi)涵和外延，尊重知識，尊重勞動

　　人是創(chuàng)造價值的主導(dǎo)因素，人類勞動始終處于中心、本源和至高無上的地位。所有的生產(chǎn)要素包括機器、知識都是人創(chuàng)造出來的，比如專利，如果沒有人去使用，是不能產(chǎn)生任何價值的。

　　在內(nèi)涵上，應(yīng)進一步明確，創(chuàng)造價值的勞動不僅包括體力勞動，更應(yīng)包括腦力勞動，從事科技、知識、管理的人不僅能夠創(chuàng)造價值，而且能夠創(chuàng)造更大的價值，這些勞動應(yīng)該屬于創(chuàng)造價值的勞動。無論是雇傭工人的勞動，還是私營企業(yè)主經(jīng)營管理企業(yè)付出的勞動，都應(yīng)該是創(chuàng)造價值的源泉。在外延上，不僅包括從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動，也應(yīng)該包括從事第三產(chǎn)業(yè)的勞動。拓寬對勞動內(nèi)涵和外延的認識不僅有理論意義，更重要的是有重大現(xiàn)實意義，目的在于強調(diào)“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，從而實現(xiàn)“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民”。

　　2、正確認識和解決我國社會主義初級階段的剝削問題

　　馬克思認為，憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)無償占有勞動者的剩余勞動(或剩余產(chǎn)品、剩余價值)就是剝削。因此，要清醒地看到在多種所有制并存的社會主義初級階段，只要存在雇傭關(guān)系、承認按生產(chǎn)要素分配，就存在剝削現(xiàn)象。改革開放以來，我國個體私營等非公有制經(jīng)濟發(fā)展迅猛，到2004年，非公經(jīng)濟占GDP的60%、勞動就業(yè)的70%，出口貿(mào)易的60%。資本積累的速度之快，超出我們的想象，但雇傭的勞動者工資增長緩慢。比如，近兩年我國煤炭產(chǎn)量以超過10%以上的速度增長，居世界第一位，煤炭市場價格不斷攀升，但煤礦工人的生產(chǎn)條件和工資待遇沒有得到多大改善，事故不斷，剝削還是比較殘酷的。因此，允許剝削現(xiàn)象存在，并不等于讓剝削現(xiàn)象放任自流，而應(yīng)依法對剝削進行監(jiān)督、管理和引導(dǎo)，使剝削只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在，剝削的部分只能是在合法經(jīng)營并且依法納稅之后的剩余價值，不允許侵害被雇工人的合法權(quán)益，不允許侵害國家合法權(quán)益，不允許偷稅騙稅、走私、販毒等等。即使在合法的范圍內(nèi)，國家也應(yīng)對過高收入依法進行調(diào)節(jié)，例如，征收高額累進

　　3、科學(xué)認識價值創(chuàng)造和財富分配的關(guān)系，進一步完善按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的收入分配制度

　　財富分配并不等于價值分配，而應(yīng)該是使用價值的分配。正確區(qū)分價值與使用價值的關(guān)系是理解價值創(chuàng)造和財富分配的關(guān)系的關(guān)鍵。當(dāng)社會生產(chǎn)的產(chǎn)品通過分配最后進入人們的消費時，這里分配的對象物只能是用來滿足人們物質(zhì)文化生活需要的各種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，是社會財富，是使用價值和服務(wù)，而并不是價值。因為價值是一種與物結(jié)合的抽象勞動，它體現(xiàn)人們的一種利益關(guān)系，是一個歷史范疇，不可能被分配來滿足人們的物質(zhì)和精神的需要。表面上看，分配采取的是貨幣形式即價值形式的分配，但貨幣在這里只是測定分配數(shù)量的尺度，而分配的實際內(nèi)容則是一個社會的國民生產(chǎn)總量，更確切的說是國民收入，是以不變價格計算的一年新生產(chǎn)出來的物質(zhì)財富，即可用于滿足人們生活需要的使用價值的總和。可見，由創(chuàng)造價值的活勞動決定價值分配的觀點，即價值創(chuàng)造決定價值分配的命題是不能成立的。

　　正如馬克思所指出，“勞動不是一切財富的源泉。自然界和勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富本來就是由使用價值構(gòu)成的！)的源泉，勞動本身不過是一種自然力的表現(xiàn)，即人的勞動力的表現(xiàn)。”正是在這個意義上，馬克思曾援引并肯定了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)家威廉·配第的一句名言：“勞動是財富之父，土地是財富之母”。這里的“土地”是泛指自然界。而且，除了勞動和土地之外的那些物化勞動即所謂資本，也同樣是物質(zhì)財富的源泉。可見，使用價值即物質(zhì)財富的創(chuàng)造是由勞動、資本和土地等各種生產(chǎn)要素共同作用的結(jié)果。離開了其中任何一項，財富的生產(chǎn)都是不可能的。也正因此，所以包括勞動在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素的所有者，都會按照它們各自的貢獻分到應(yīng)得的份額。因此，在資源稀缺的條件下，勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素應(yīng)該按貢獻參與分配。但應(yīng)注意的是，由于參與分配的群體其社會地位不同，存在著強勢群體和弱勢群體的差別，在我國體力勞動近似“無限供給”條件下的雇傭工人處于明顯弱勢的這個現(xiàn)象必然會對分配產(chǎn)生一定的影響。因此，我們在堅持各種生產(chǎn)要素效率優(yōu)先的基礎(chǔ)上，應(yīng)該充分考慮到社會公平，特別是要切實維護好勞動者憑借勞動貢獻所獲得的收益。

　　因此，我國的收入分配政策要實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，就必須擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，就必須依法保護合法收入，堅決取締非法收入，大力整頓不合理收入，同時，要相應(yīng)調(diào)節(jié)過高收入。 (甘榮坤)