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張五常:二十多年來我第一次對中國審慎地悲觀


http://whmsebhyy.com 2005年01月17日 10:05 《全球財經(jīng)觀察》

  高斯和我與眾不同的地方,是我們從交易費用的角度看世界,而投票的成敗得失也是從這角度衡量

  從高斯看中國說起

  張五常(新制度經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人之一,1997年當(dāng)選美國西部經(jīng)濟學(xué)會
會長,這一職位是第一次授予美國本土之外的經(jīng)濟學(xué)家)

  最近收到高斯一封長信,使我感慨萬千。響應(yīng)我邀請他替我正在整理的英語文章結(jié)集寫個序言,說:“關(guān)于你的要求,我當(dāng)然高興寫這個序。惟一的困難是我工作慢,要給我很多時間,但為你寫序是樂事。”

  高斯94歲了。信中文理清晰,詳盡地記得我的兒子和女兒的往事。他說容易疲倦,睡很多,健康還算好,但比不上米爾頓那樣長春似的。

  20多年前,高斯替我的老師艾智仁的文章結(jié)集寫序,寫得有口皆碑。一個典型的英國老學(xué)者,任何一方面看都具有英國的醉人文化傳統(tǒng):舉止緩慢,彬彬有禮,思維細致,文采煥然,學(xué)富五車——在這些組合中下筆鋒利,力達千鈞。去年朋友們聽到我的英語文章要結(jié)集,一致認為最適當(dāng)寫序的人不是我自己,而是高斯。我當(dāng)然同意,但高斯當(dāng)時92歲了,怎還可以提出這個要求呢?最近去信問好,順便提及,他的答應(yīng)使我喜出望外。

  有了高斯寫序,買這本結(jié)集的人可以單為這篇序而值回書價。目前我正在考慮邀請諾斯為該結(jié)集寫個后記。搞新制度經(jīng)濟學(xué)的只有高斯和諾斯拿過諾貝爾獎,一前一后,我的文章在中間,讀者要罵也不好意思罵出口吧。去年決定結(jié)集成書時,巴賽爾知道,立刻說我要他寫什么都可以。但半年前他為了試新藥而中計,病重,幾近不起。目前脫離險境,如果過后可以動筆,要他多寫個后記吧。德姆塞茨也病重。艾智仁身體還好,但我是他的正規(guī)學(xué)生,不知怎樣開口才對。這些是當(dāng)年搞新制度經(jīng)濟的朋友了。

  高斯對中國有偏愛,認為中國人特別聰明。1980年的冬天,他約我到底特律會面,為的是要我回到香港工作,找機會向中國同胞介紹產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟分析。1982年港大有個空缺,高斯力促我申請,但后來以中文下筆,我要學(xué)寫中文。效果是好是壞今天還沒有定數(shù)。

  名家一出手,便知有沒有。高斯這次來信提到中國,寫道:“中國將來的偉大成就我是沒有疑問的——除非政府做出很愚蠢的事。政府常常做出愚蠢的事。話雖如此,有產(chǎn)權(quán)界定的共產(chǎn)主義會使中國政府繼續(xù)朝著正確的方向走。”“民主”何物到今天還沒有誰可以說得使我明白。“自由”較為清楚,而我為之寫過一篇眾人叫好,但自己忘記了把修改后的文稿寄給要發(fā)表的英語學(xué)報的文章(此文將于正在整理的結(jié)集出現(xiàn))。“投票”最明確,雖然有多種不同的變化。分析過了,在某些情況下,投票可以節(jié)省交易費用。然而,在權(quán)利界定不夠清楚的情況下,因為交易費用的存在,投票往往弄巧反拙,甚至可以有災(zāi)難性的效果。

  我認識的經(jīng)濟學(xué)者都同意以投票選擇大有問題,雖然他們對投票范圍的看法不一致。高斯和我與眾不同的地方,是我們從交易費用的角度看世界,而投票的成敗得失也是從這角度衡量。他比我年長25歲,經(jīng)歷豐富得多。事實上,1973年,以經(jīng)濟學(xué)天才知名天下的嘉素對我說,以他之見,高斯是1776年史密斯之后對經(jīng)濟體制認識得最深入的學(xué)者。

  1910年生于英國,學(xué)術(shù)上一開頭就走真實世界的路,高斯對昔日蘇聯(lián)與東歐的共產(chǎn)政制的發(fā)展了如指掌。他對列寧等人的論著讀得深入,有些觀點認同,而他竟然是那個主張產(chǎn)權(quán)界定、指出這界定是市場運作的先決條件而獲得諾貝爾獎的人。

  高斯顯然認為,私產(chǎn)與市場的運作,與“共產(chǎn)主義”是沒有沖突的。1969年,作為《法律經(jīng)濟學(xué)報》的主編,他把一位南斯拉夫共產(chǎn)黨員寄來的文稿以排第一的重要位置發(fā)表。該文說的是近于上述的“沒有沖突”的觀點。戴維德當(dāng)時認為該文不是那樣重要,不應(yīng)該排第一,問我怎樣看。我說在某些交易費用的局限下,該文重要,但作者沒有寫出來,就不是那樣重要了。

  說過了,高斯對自己的思想是頑固的——差不多所有思想大師皆如是。高舉私產(chǎn)與市場,但也認為“共產(chǎn)主義”的某方面的安排,可以節(jié)省交易(制度)費用。可惜老了,再沒有機會與他挑燈暢談,深入地了解他在這方面的思想細節(jié)。

  佛利民常說我是世界上對中國改革最樂觀的人。今天看,高斯是比我更為樂觀了。不要管那些差不多是眾所周知的、數(shù)之不盡的還存在于神州大地的弊端或弱點,但幾個月前我在文章里提及,二十多年來我第一次對中國審慎地悲觀。高斯不知道,他說的“除非中國政府做出很愚蠢的事”,今天是一浪一浪地出現(xiàn)了。

  兩年來,補貼農(nóng)植大幅上升,最低工資大幅上升,推出反托拉斯法例,加強維護國營壟斷,以管制借貸來宏觀調(diào)控,等等,而保護勞工的諸多法例,早晚會促成工會林立,罷工頻頻。

  一個經(jīng)濟發(fā)展得快的國家一定要走這些路線嗎?不是的,神州大地五千年沒有見過,這些玩意大部分是從西方抄過來的。可能是那些受到國家重視的海龜派的經(jīng)濟學(xué)子,數(shù)學(xué)有余但學(xué)問不足,對國家的不良影響吧。

  豈止不良,簡直是禍害。世界上不容易找到一個比我更關(guān)心中國農(nóng)民及貧苦大眾的經(jīng)濟學(xué)者,只是我研究的是真實世界的經(jīng)濟,知道上述的玩意歷來效與愿違,長遠地害了那些需要幫助的人。(張五常供本刊專稿,未經(jīng)允許,不得轉(zhuǎn)載)

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