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張曙光
在中國的文化傳統(tǒng)中，“君子合而不同”一說源遠(yuǎn)流長，為歷代學(xué)人視為最高的學(xué)術(shù)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。作為一代國學(xué)大師，錢穆先生熟諳其中奧秘，言傳身教，深體力行。在《中國歷史研究法》中，曾對上個世紀(jì)以來的學(xué)風(fēng)提出過六點要求，集中體現(xiàn)了這一思想，其中，存同求異是一個重要內(nèi)容。他說，“一、應(yīng)根據(jù)歷史實情；二、求其異，不重在指其
同；三，自大處看，不專從小處看；四、從匯通處看，不專從個別處看；五、看得遠(yuǎn)，不可專從一橫切面只看眼前；六、不可專尋短處，應(yīng)多從長處著眼”。這也是錢穆先生遵循和倡導(dǎo)的研究方法和治學(xué)綱領(lǐng)。
良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)也為老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家實踐和發(fā)揚。數(shù)年前，于光遠(yuǎn)曾經(jīng)講過他與孫冶方的一段軼聞趣事，就是這方面的一個最好的例證。今天重新提及，令人敬佩，催人奮進(jìn)，值得后輩學(xué)人牢牢記取。
在一系列學(xué)術(shù)觀點上，于、孫二老存在著不少分歧，兩人生前曾經(jīng)有過多次爭論，直到孫老患病住院，生命垂危之際，于老前去探視，孫老仍然念念不忘，許諾病痊愈后再來討論，并重申了“學(xué)術(shù)研究要存同求異而不是求同存異”的思想。
由于性格、偏好、人生閱歷、生存環(huán)境和觀察角度的不同，對于同一問題和事物，人們往往持有不同的看法和觀點。這是很正常的事情。但在日常生活和學(xué)術(shù)活動中，由于目的、性質(zhì)的差別，對此往往需要采取不同的方式和作法。
在日常生活和相互交往中，人們的目的是為了合作共事。如果發(fā)生意見分歧，理性的人們往往采取求同存異的方法，擱置爭議，尋求一致，繼續(xù)合作；如果不能達(dá)成一致，則分道揚鑣，各行其是，尋求新的合作伙伴。這是人們在長期實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗和至理名言。否則，如果既不能擱置爭議，又不能各行其是，而硬要湊在一起，往往是爭論不休，一事無成；長此下去，一旦喪失理性，為情緒所左右，更會固執(zhí)已見，以偏概全，發(fā)生沖突，傷及感情，必然把事情搞得更糟。可見，求同存異是人們在日常生活中一種基本的和理性的行為方式。
其所以如昆，就在于求同存異是尋求和達(dá)到妥協(xié)和合作的基本途徑，其目的是為了前進(jìn)，為了做事，否則，不是陷入無謂之爭，就是不歡而散，什么事情也做不成。因而，在日常生活中，求同存異是一種積極的和進(jìn)取的態(tài)度。當(dāng)然，求同存異不是稀里糊涂，真假不分，是非不辨，而是在一些是非和真?zhèn)芜�難以辨別清楚的情況下，先弄清同在何處，異在何方，進(jìn)而將分歧存而不論，或者讓時間和實踐來解決，或者留待以后再來討論，先就共同之處達(dá)成涼解和共識，作為合作的基礎(chǔ)。這樣，大家才能坐在一起，有共同的語言、共同的意向和共同的行為。
然而，學(xué)術(shù)研究是探尋未知領(lǐng)域的一種活動和過程，共同的認(rèn)識通常表示已知的東西，即使將來證明這種認(rèn)識是錯誤的，已知的東西仍然是未知的，但在目前沒有異議的情況下，人們就會以假當(dāng)真，視誤為正，既不會把它作為探索的對象，也沒有進(jìn)一步探求的動力。只有存在岐見，人們才會產(chǎn)生懷疑，何者為真，何者為假，哪個是正，哪個是誤，才有探求的必要和可能，也有探索的動力和激勵。因此，如果說在日常生活中，存異是為了求同，存異是求同的基礎(chǔ)、前提和出發(fā)點，那么，在學(xué)術(shù)研究中，情況則恰恰相反，存同是為了求異，存同是求異的基礎(chǔ)、前提和出發(fā)點，人們只能在求異中不斷學(xué)習(xí)，不可能在存同中共同前進(jìn)；只能在求異中獲取和積累知識，不可能在存同中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識事物。因而，學(xué)術(shù)辯論就是一個存同求異的過程，所謂真理越辯越明，學(xué)術(shù)辯論是科學(xué)發(fā)展和理論進(jìn)步的必由之路，其道理也在這里。可見，存同求異是學(xué)術(shù)研究的共同規(guī)律和正直學(xué)者的行為方式。
那么，如何才能真正做到存同求異呢？筆者只想簡單提及幾點，以求共勉。
首先，要屏蔽一切功利和人情的考慮，確立服從真理，為真理而求索的人生態(tài)度。
其次，要排除靜態(tài)的辯護(hù)方法，采取理性和批判的態(tài)度和作法，從發(fā)現(xiàn)錯誤中學(xué)習(xí)。
再次，對持異議者既要尊重，又要理解，要真誠和平等相待，與之交流、商討和切磋。
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