文.本刊記者 唐凱林

　　“浙江商人就是一個(gè)純粹的‘商’，江蘇商人偏要講文化，喜歡做‘儒商’，錢掙到一定程度就不一心經(jīng)商了，想著回去修祠堂，想著政治。我身上就有江蘇商人的毛病，我總是提醒自己是個(gè)商人，不能做什么儒商，儒商就表示快完了。”

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　　證大集團(tuán)董事長(zhǎng)戴志康認(rèn)為，正是江蘇企業(yè)家的這種經(jīng)商“不徹底”的毛病阻礙了企業(yè)的發(fā)展，不像浙江商人那樣穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。“江蘇人要溫和一點(diǎn)，浙江人更大氣一些。”

　　“無(wú)論是浙江商人還是江蘇商人，商人總是會(huì)出在被文化輻射得到的地方，但這個(gè)地方卻一定不是文化的中心，而是文化的邊緣地帶。”

　　這是戴志康不止一次提到的“外圍發(fā)展”理論，“以前浙江商人活躍的地方是外圍寧波，而江蘇的發(fā)達(dá)地區(qū)也不是蘇州，而是外圍無(wú)錫。上海之所以能發(fā)展起來(lái)，因?yàn)樗�以前是蘇州的外圍。”

　　戴志康認(rèn)為他的這一理論現(xiàn)在依然適用，“江蘇的大企業(yè)不是出在蘇州，而是在蘇北地區(qū)，比如說(shuō)春蘭集團(tuán)就出現(xiàn)在蘇北的一個(gè)小地方。當(dāng)然太邊緣的地方也出不了企業(yè)家，沒有文化就成不了大氣，只能當(dāng)土匪，有匪氣而沒有霸氣。”

　　按照戴志康的說(shuō)法，其家鄉(xiāng)江蘇海門正是一個(gè)適合出企業(yè)家的地方。“海門這個(gè)地方人人可以當(dāng)企業(yè)家，但出不了大企業(yè)家，海門200年前是一個(gè)移民城市，而且是最底層的移民，海門人闖蕩江湖，但闖蕩得不遠(yuǎn)。海門當(dāng)?shù)貫┩慷啵�不易出海，沒有像寧波一樣的海盜文化，沒有霸氣。”

　　同樣，戴志康認(rèn)為其經(jīng)營(yíng)了10多年的上海也出不了大企業(yè)家，戴志康甚至認(rèn)為根本就沒有什么單獨(dú)的上海商人之說(shuō)。“上海人三個(gè)字的本意就是外地人的意思，上海人主要以江浙人為主。”

　　“創(chuàng)業(yè)是人的一種野性發(fā)揮，當(dāng)一個(gè)地方被中心化了，被文化了，這個(gè)地方生產(chǎn)企業(yè)家的野性就沒有了，上海當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀人不會(huì)去創(chuàng)業(yè)，他們往往樂于為別人打工，或者是出國(guó)。”

　　戴志康的企業(yè)不經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)，但證大研究所卻在2002年一年里接連出版了兩本書，一本是《上海人》，另一本叫做《新上海人》。

　　這是不是戴志康所說(shuō)的江蘇人的老毛病犯了，還是別的什么原因？“鄉(xiāng)巴佬進(jìn)入上海開始都會(huì)感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，上海人不把你當(dāng)回事。但慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)這些外鄉(xiāng)人卻不愿說(shuō)自己是上海人，因?yàn)檎l(shuí)都不愿意承認(rèn)自己小氣。”

　　戴志康說(shuō)自己也有過(guò)“客居”上海的感覺，“為什么我們不能當(dāng)主人”是戴志康曾經(jīng)的疑惑，而“新上海人”的提法讓戴志康找到了“主人”的感覺。

　　跟奧康集團(tuán)的王振滔一樣，戴志康也不愿提及自己的創(chuàng)業(yè)故事，他只是簡(jiǎn)單地告訴記者，自己的第一桶金是從資本市場(chǎng)上得來(lái)的。

　　“理由很簡(jiǎn)單，吃不飽飯，就去創(chuàng)業(yè)，再說(shuō)創(chuàng)業(yè)又不是去打仗，沒什么可怕的。”

　　配料：戴志康的商術(shù)

　　關(guān)于利潤(rùn)：選擇一個(gè)項(xiàng)目要達(dá)到100%以上的利潤(rùn)才會(huì)去做。

　　關(guān)于行業(yè)選擇：有三個(gè)原則，即因緣、淵源、資源。

　　關(guān)于合作伙伴：要想做事就沒有什么選擇合作伙伴的余地。