文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)國(guó)家的主流文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，是綜合國(guó)力的重要組成部分。同時(shí)，文化也代表著一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度、發(fā)展水平及高度。

　　沈陽(yáng)飛龍姜偉，把中國(guó)三千年傳統(tǒng)的“周易”文化前面加上了三個(gè)字，變成科學(xué)的“周易”。科學(xué)的“周易”就是科學(xué)的文化，難道文化還有科學(xué)與不科學(xué)之分，人們會(huì)百思不得其解。

　　1. 黃金版“周易”和600美元的蓍草“周易”

　　2001年11月，費(fèi)孝通、于光遠(yuǎn)、任繼愈等知名學(xué)者，編輯出版了中國(guó)歷史上第一部黃金版“周易”。金書(shū)“周易”限量發(fā)行后不久，就被國(guó)家選做“國(guó)禮”，用于國(guó)與國(guó)之間交往的互贈(zèng)。老專家們?cè)诔霭媲把灾姓f(shuō)：《周易》是華夏文明的總源頭，其影響所至，不僅遍及東方文化的各個(gè)領(lǐng)域，而且影響到歐洲近代的哲學(xué)和科學(xué)。歐洲的哲學(xué)家說(shuō)：“論及世界智慧應(yīng)首推《周易》。”由于民間有人以“周易”做為工具給人“算命”，中國(guó)傳統(tǒng)文化“周易”的復(fù)興遲遲沒(méi)有到來(lái)。人們都期待著符合時(shí)代精神的“新周易”文化的破繭而出。

　　2001年11月，一個(gè)巧遇的同時(shí)。姜偉漫游在美國(guó)加洲洛杉磯華文書(shū)店。一個(gè)大型禮品書(shū)吸引了姜偉的眼球。他走近細(xì)看，“周易”標(biāo)價(jià)每?jī)?cè)600美金。乖！乖！漫天要價(jià)。美國(guó)的書(shū)一般比中國(guó)貴八倍左右。600美金的書(shū)還真的第一次聽(tīng)說(shuō)。姜偉從1989年就成了“周易”迷，面對(duì)如此怪異的事情，他是非買(mǎi)不可了。交款、打開(kāi)禮品裝，書(shū)是書(shū)、盒是盒。一個(gè)鍍金的小盒子。打開(kāi)盒子是一把半尺長(zhǎng)，小姆指粗的木質(zhì)小桿子，數(shù)一數(shù)共50根。“蓍草”。“古老神秘的蓍草”。這是姜偉有生以來(lái)第一次看到蓍草，表皮粗糙的小棍棒。夜晚，在異國(guó)他鄉(xiāng)的別墅里，撫摩著三千年的神物蓍草，姜偉的思緒回到了久遠(yuǎn)。

　　三千年前的殷商時(shí)期，祖先們用龜板和牛胛骨片鉆孔燒炙，使其出現(xiàn)不規(guī)則的裂痕，并以紋兆形象自然成文用于占卜事物的變化。這是一個(gè)人類不可逾越的神秘時(shí)期。

　　到了西周王朝，周人以農(nóng)業(yè)為主，運(yùn)用蓍草為占筮工具。引入了數(shù)字的概念，需要按數(shù)學(xué)的法則進(jìn)行邏輯推衍，由此也形成數(shù)術(shù)學(xué)說(shuō)。已故80高齡的北大朱伯昆老先生主編“周易通釋”認(rèn)為：“蓍草所引發(fā)的世界觀的變革，其意義和價(jià)值絕對(duì)不可低估。這次變革標(biāo)志著人類思想史上的一個(gè)重要發(fā)展階段，從殷商的龜卜到“易經(jīng)”的占筮，表現(xiàn)了人們的精神從原始的巫術(shù)蒙昧意識(shí)中獲得一定程度的解放，將自覺(jué)的理性活動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)新的境界，它全面而深刻地影響了古代社會(huì)生活。”三千年來(lái)，古代幾乎所有的帝、王、將、相，用蓍草占筮時(shí)候，必沐浴更衣，三日不食，虔誠(chéng)斌禮。古語(yǔ)叫千金易得，一卦難求。

　　“周易”是中國(guó)最古老的哲學(xué)經(jīng)典，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，一段一節(jié)如同詞典一樣排列，其表達(dá)方式極為特殊。這也是人們看不懂“周易”的原因之一。為了說(shuō)明蓍草的功用，我們暫把“周易”比喻成為一部智慧大詞典。人們是可以通過(guò)閱讀詞典來(lái)獲得知識(shí)的。但是，大多數(shù)人都習(xí)慣在需要解決某一個(gè)具體問(wèn)題時(shí)查閱詞典。查閱詞典是要有標(biāo)準(zhǔn)化的檢索方法的，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的檢索方法才能快速找到急需的章節(jié)。蓍草算法就是“周易”智慧大詞典的古老原始的標(biāo)準(zhǔn)化檢索方法。古代的人們是通過(guò)蓍草算法的偶然性隨機(jī)選擇方法，檢索到所需要的“周易”章節(jié)，以消除心中的疑慮和恐懼，以決定自己的行為和行動(dòng)。這就是為什么在古往今來(lái)把菊科蓍草譽(yù)為“神蓍”、“神物”、“靈物”的由來(lái)。就連“真命天子”的歷代帝王，對(duì)蓍草也是刮目相看，每年春秋二季，派大員到伏羲陵祭祖時(shí)，返京都要取回一束蓍草，以作信物。

　　2. 蓍草換量表的科學(xué)創(chuàng)新

　　沈陽(yáng)飛龍姜偉，因?yàn)楣�開(kāi)自己的二十大失誤而知名。人們又多評(píng)價(jià)姜偉的不成熟。不成熟的姜偉，確在美國(guó)結(jié)識(shí)了許多年長(zhǎng)的朋友。中國(guó)新聞聯(lián)合出版社出版、姜偉著、“變易·中國(guó)和諧文化的思考”一書(shū)后記結(jié)尾，姜偉致謝辭：“我們由衷的感謝周、何兩位美國(guó)老師。從他們身上，我們體會(huì)到了濃厚的民族文化所孕育的較高層次的現(xiàn)實(shí)例證，有幸地感悟到老子‘道德經(jīng)’中柔弱永遠(yuǎn)勝于剛強(qiáng)的古訓(xùn)，聆聽(tīng)到了極為復(fù)雜的做人道理，對(duì)提升和最終完成我們的思考起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的啟示作用。周、何兩位美國(guó)老師，是我們真正的良師和益友。”

　　經(jīng)朋友介紹，2000年初，姜偉在美國(guó)結(jié)識(shí)了周、何兩位老師，他們一見(jiàn)如故，很快成為莫逆之交。兩位老師為夫妻，家譜記載是周文王姬昌的后代。周先生年長(zhǎng)八十有余，眼不花，耳不聾，親自打字上網(wǎng)不用戴老花鏡。他們是中國(guó)的老朋友，中國(guó)改革開(kāi)放的功臣。

　　一日，姜偉與周先生長(zhǎng)談：“對(duì)待文化要包容而不應(yīng)挑剔。英國(guó)科學(xué)家用碳14測(cè)年，證實(shí)所謂的裹尸布只有1300年歷史，不是真正的文物，這并未引起西方人對(duì)自己文化的疑問(wèn)。”“醫(yī)易同源。中醫(yī)科學(xué)與‘周易’文化是不可以分別對(duì)待的。否定‘周易’，就如同釜底抽薪，將變相的丟失了中醫(yī)的生命活力。”

　　“中國(guó)強(qiáng)大的核心問(wèn)題是發(fā)展科技，是科技創(chuàng)新。沒(méi)有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新，拿什么來(lái)支撐快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。”

　　周先生把姜偉領(lǐng)進(jìn)了自己創(chuàng)辦的美國(guó)AHU大學(xué)心理科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一位英裔博士迪克成為姜偉的好朋友。迪克六十歲，曾經(jīng)在美國(guó)著名心理學(xué)家吉爾福特教授手下做過(guò)研究員。1980年親自參加了吉爾福特用中國(guó)“周易”的符號(hào)系統(tǒng)做為藍(lán)本，所發(fā)明的智力模型。吉爾福特根據(jù)“周易”的科學(xué)原理，把一個(gè)人所做的分為六部分；又把進(jìn)行操作需要的材料分成五部分；儲(chǔ)存和加工信息的形式也分成六部分。這個(gè)模型一共包含了180種不同類型的智力，界定出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的心理科學(xué)智力類型。但是，吉爾福特的模型理論和實(shí)踐應(yīng)用還不清晰，對(duì)智力測(cè)驗(yàn)的實(shí)踐沒(méi)有產(chǎn)生很大的影響。

　　有周先生做為精準(zhǔn)的語(yǔ)言翻譯，姜偉與迪克的心理科學(xué)創(chuàng)新進(jìn)展神速。

　　“‘周易’”的符號(hào)系統(tǒng)是常模，不要再造常模”。

　　“用什么方法取代蓍草”。

　　“必須承認(rèn)蓍草偶然隨機(jī)性選擇的歷史地位。中國(guó)的蓍草應(yīng)該送到中國(guó)博物館的重要展位上。用心理科學(xué)的量表取代蓍草。”

　　“用‘周易’的數(shù)學(xué)符號(hào)系統(tǒng)做為新創(chuàng)造的心理科學(xué)的常模”。

　　“OK！OK！OK！我們美國(guó)人創(chuàng)造了世界的心理科學(xué)。與其它科學(xué)相比較，心理科學(xué)的弱點(diǎn)就是沒(méi)有固定的常模，缺少公認(rèn)而精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)公式。”

　　“我的老師吉爾福特曾經(jīng)告訴我，心理學(xué)研究要盡全力減少變量，如果變量太多，測(cè)定的結(jié)果差異太大。”

　　“用抽象的意識(shí)或欲望測(cè)定盡量地取代具體的行為。心理科學(xué)是研究人意識(shí)的，不能用研究物的方法來(lái)研究人的思維，應(yīng)該用研究能量的方法。創(chuàng)新心理科學(xué)的測(cè)量工具。”

　　“OK！研究能量使用函數(shù)和象量，用概率論的方法來(lái)研究思維能量。”

　　心理學(xué)是一門(mén)軟科學(xué)，很少有發(fā)明專利的創(chuàng)新。姜偉一口氣向國(guó)家專利局申報(bào)了近60項(xiàng)心理科學(xué)應(yīng)用方法創(chuàng)新的發(fā)明專利，將三千年的中國(guó)“周易”符號(hào)系統(tǒng)破天荒地更換成數(shù)學(xué)的目標(biāo)函數(shù)。古老的神秘蓍草，歷經(jīng)三千年的歲月，第一次被科學(xué)的問(wèn)答量表所取代，真正地進(jìn)入了中國(guó)古代文化博物館珍藏。

　　“周易”是預(yù)測(cè)科學(xué)，智慧大詞典，婚姻、性愛(ài)、品格、經(jīng)商、運(yùn)氣無(wú)所不包。 “周易”的章、段、節(jié)條目跟詞典一樣排列，人們很難讀懂，需要檢索工具，在需要時(shí)檢索到具體條目加以學(xué)習(xí)應(yīng)用。如同上網(wǎng)需要搜索引擎一樣，應(yīng)用“周易”需要網(wǎng)上測(cè)試引擎。古老靈物蓍草是“周易”的檢索工具，古老測(cè)試引擎。用50根蓍草，反復(fù)三次，共十八次算出一卦，偶然隨機(jī)性選擇具有盲目性。能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的人性殿堂網(wǎng)站，用心理科學(xué)的量表替換蓍草，經(jīng)過(guò)反復(fù)三次共十八次測(cè)試，算出一項(xiàng)結(jié)果，使“周易”進(jìn)入信息產(chǎn)業(yè)，成為世界真正的預(yù)測(cè)未來(lái)的科學(xué)。量表是西方心理科學(xué)的測(cè)試引擎。量表中含有可分配測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字，為了測(cè)量某一個(gè)人的特定屬性經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的科學(xué)設(shè)計(jì)和驗(yàn)證而成立。被測(cè)量人在經(jīng)過(guò)深思熟慮的有意識(shí)選擇之后，量表會(huì)以測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)如實(shí)反映被測(cè)試人的具體屬性狀態(tài)以預(yù)知未來(lái)。量表?yè)Q蓍草用現(xiàn)代科學(xué)的心理測(cè)試引擎，替換古老測(cè)試引擎，是中國(guó)三千年以來(lái)的一場(chǎng)科學(xué)的文化變革，西方的軟科學(xué)，做為“周易”文化的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的檢索引擎之后，使預(yù)測(cè)科學(xué)的“周易”，擺脫封建迷信、占卜算命，成為真正意義上科學(xué)的預(yù)測(cè)未來(lái)的學(xué)問(wèn)。量表?yè)Q蓍草在中國(guó)文化振興的歷程中意義重大。

　　或許我們的子孫后代會(huì)問(wèn)，是誰(shuí)把蓍草送進(jìn)了歷史博物館？是姜偉把蓍草送進(jìn)歷史博物館。因?yàn)椋�新的科學(xué)的“周易”心理測(cè)試方法，雖然沒(méi)有蓍草那么神秘，但比蓍草算法更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更便利、更實(shí)用。是心理科學(xué)的應(yīng)用方法創(chuàng)新和國(guó)家專利制度把蓍草送進(jìn)歷史博物館。從此，科學(xué)的“周易”徹底的與迷信算命切割。

　　3. 中國(guó)文化第一網(wǎng)

　　我們面前的姜偉，畢竟是一位商人。他憑借二十年的商海生涯的洗練，棄學(xué)術(shù)榮譽(yù)而不顧，見(jiàn)利勇為，馬不停蹄，日夜兼程制作開(kāi)通了一個(gè)叫中國(guó)文化振興網(wǎng)人性殿堂www.weyouhe.com的網(wǎng)站。登陸人性殿堂網(wǎng)站，一條醒目的流動(dòng)標(biāo)語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)，“熱烈祝賀世界首家以傳播中國(guó)先進(jìn)文化為宗旨的智能化心理測(cè)試網(wǎng)站開(kāi)通。”

　　姜偉稱他的人性殿堂網(wǎng)站是“中國(guó)文化第一網(wǎng)”。是不是第一，我們無(wú)法考證，瀏覽過(guò)后，其為中國(guó)文化網(wǎng)還算是事實(shí)。

　　姜偉創(chuàng)造的心理測(cè)試與調(diào)適應(yīng)歸屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)傳播先進(jìn)文化的文化創(chuàng)意商品。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)涵，文化則是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂本質(zhì)。一切為了活生生的人本身。姜偉是通過(guò)自己發(fā)明創(chuàng)造的新型文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)型生產(chǎn)向以人的身心感知為導(dǎo)向的精神文化商品的轉(zhuǎn)型和突破。姜偉的人性殿堂網(wǎng)站以人的心靈感知為導(dǎo)向，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的文化商品實(shí)現(xiàn)對(duì)人們精神起到潛移默化的引導(dǎo)教化效用，使人們?cè)谖幕�商品的娛�?lè)消費(fèi)之中得到心靈的放松和凈化。在人性殿堂網(wǎng)站中沒(méi)有低級(jí)趣味、沒(méi)有垃圾信息，人們按照個(gè)人所需，通過(guò)科學(xué)的測(cè)試程序，獲得具有高度針對(duì)性并一一對(duì)應(yīng)的實(shí)用應(yīng)時(shí)的文化信息，幫助人們獲得深層次精神追求和行為準(zhǔn)則。

　　國(guó)家在深化文化體制改革的過(guò)程中，提倡創(chuàng)建“新易學(xué)”。究竟什么是“新易學(xué)”呢？當(dāng)然是科學(xué)的“新易學(xué)”。符合時(shí)代精神的“新易學(xué)”。我們暫時(shí)不去評(píng)論姜偉的心理測(cè)試與調(diào)適系統(tǒng)是不是“新易學(xué)”，能否夠得上“新易學(xué)”。我們既然稱“新易學(xué)”，則必須有過(guò)去傳統(tǒng)的易學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)“周易”的蓍草數(shù)術(shù)也確實(shí)為“周易”披上一層神秘的外衣，使“周易”常常與迷信結(jié)緣，無(wú)法清晰干凈的剝離而展現(xiàn)自己遠(yuǎn)古哲學(xué)思辨的本質(zhì)。

　　姜偉用數(shù)學(xué)的象量與目標(biāo)函量和心理科學(xué)的問(wèn)卷量表，取代了古老神秘的蓍草算法，還“周易”于科學(xué)和哲學(xué)的本來(lái)面目，創(chuàng)造了科學(xué)的“周易”體系，終使“周易”能夠徹底擺脫迷信算命的糾纏，使古老的“周易”再現(xiàn)新時(shí)代的無(wú)限生命活力。我們客觀地評(píng)價(jià)姜偉的有益探索，說(shuō)他給國(guó)家辦了一件“正經(jīng)”的事也不足為過(guò)。

　　美國(guó)的心理科學(xué)原理認(rèn)定，人的整體是無(wú)法測(cè)定的，翻譯成漢語(yǔ)就是無(wú)法對(duì)一個(gè)完整的人算命。但是，人的某些具體的屬性，是可以經(jīng)過(guò)心理科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的量表加以測(cè)定的。心理科學(xué)也正是根據(jù)所測(cè)定的結(jié)果，給予相對(duì)應(yīng)的心理咨詢手冊(cè)加以心理調(diào)適。姜偉的科學(xué)創(chuàng)新將可以成為中國(guó)心理科學(xué)原創(chuàng)性初型。姜偉的人性殿堂心理測(cè)試和調(diào)適系統(tǒng)已經(jīng)申報(bào)國(guó)家高科技創(chuàng)新項(xiàng)目，在北京履行審查程序。

　　讓水沸騰，必須把水加熱至攝氏100度，99度不成。當(dāng)您把水已經(jīng)加熱至99度時(shí)又遇困惑，請(qǐng)點(diǎn)擊人性殿堂網(wǎng)站，人性殿堂的科學(xué)心理測(cè)試可以給您的事業(yè)加上關(guān)鍵的一度而成功沸騰。人性殿堂是成功的方法。讓水發(fā)出飽和蒸氣力，必須把水燒到攝氏212度，210度不成。當(dāng)您把水已經(jīng)加熱到210度時(shí)憂疑，請(qǐng)點(diǎn)擊人性殿堂網(wǎng)站，人性殿堂的科學(xué)心理測(cè)試可以給您的事業(yè)加上關(guān)鍵的二度而變成蒸氣力，才能轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)器。人性殿堂是成功的科學(xué)。將99度和210度的未沸騰的水，去推動(dòng)自己生命和事業(yè)的火車時(shí)，如同人生溫?zé)釕B(tài)度，還在詫異抱怨事業(yè)上不盡人意。人性殿堂心理測(cè)試網(wǎng)站，是科學(xué)的預(yù)測(cè)學(xué)。人性殿堂能夠清晰地告訴您具體的困惑，憂疑的本質(zhì)，幫助您解開(kāi)溫?zé)岬那榻Y(jié)，預(yù)測(cè)未來(lái)的具體方向和行動(dòng)方法。人性殿堂網(wǎng)站不能對(duì)您的人生整體和事業(yè)、生活大包大攬，他只能給您具體的未來(lái)預(yù)測(cè)。人性殿堂的功用是給予即將成功之人以成功。這是至關(guān)重要的一度、二度。凡具有強(qiáng)有力的中心意志的人，一定是積極、有建設(shè)與創(chuàng)造本領(lǐng)的人。每個(gè)人都會(huì)向往一件事，希冀一件事。人性殿堂網(wǎng)站是真能做事，成事的人的好朋友。

　　仔細(xì)審閱姜偉提供給我們的國(guó)家專利局發(fā)明專利初審?fù)ㄟ^(guò)文件，發(fā)明人一欄只有姜偉一人。我們反復(fù)詢問(wèn)姜偉，在美國(guó)的發(fā)明專利是由誰(shuí)申報(bào)的，他笑而不答。

　　隨著文化體制改革，中國(guó)文化也將走向產(chǎn)業(yè)化過(guò)程，和其它工業(yè)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程所必須完成的產(chǎn)權(quán)清晰，責(zé)權(quán)利落實(shí)到人一樣，文化產(chǎn)業(yè)和文化商品也要明確產(chǎn)權(quán)，清晰知識(shí)產(chǎn)權(quán)究竟歸誰(shuí)所有。姜偉的實(shí)踐清楚、準(zhǔn)確地告訴人們，中國(guó)文化通過(guò)科技創(chuàng)新，使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)做為傳播方式后，具備可專利權(quán)的條件。中國(guó)古老傳統(tǒng)文化的繼承權(quán)歸中華民族所擁有，即傳統(tǒng)文化的繼承權(quán)是人人均等的。但是，凡經(jīng)過(guò)文化發(fā)展、科技創(chuàng)新后的文化商品則機(jī)會(huì)絕不均等，遵循誰(shuí)創(chuàng)新其知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利發(fā)明權(quán)就歸誰(shuí)的市場(chǎng)法則。我們認(rèn)為，姜偉給人們的文化商品產(chǎn)權(quán)清晰的警示，其意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的中國(guó)文化第一網(wǎng)人性殿堂的實(shí)踐。有人提出這樣的疑問(wèn)，假如科學(xué)的“周易”發(fā)明專利由歐洲人搶先申報(bào)，中國(guó)的文化界將如何應(yīng)對(duì)。軟科學(xué)方法創(chuàng)新的發(fā)明專利，其專利權(quán)限的范圍將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一本著作的版權(quán)、著作權(quán)所保護(hù)范圍。姜偉通過(guò)八年的曲折探索已經(jīng)告訴了人們，明天將著重干什么？春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，絕對(duì)不是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的文化商品傳播的主流和主渠道。

　　有人問(wèn)，姜偉的專利意識(shí)為什么這么強(qiáng)？聽(tīng)到提問(wèn)后的姜偉較長(zhǎng)時(shí)間沉默沒(méi)有立即回答。

　　“人要長(zhǎng)記性。當(dāng)老板的要知道什么東西是你的，什么東西不是你的。真是你創(chuàng)造的當(dāng)仁不讓，不是你創(chuàng)造的白給不要。”我們從姜偉的大白話中，讀出來(lái)他的經(jīng)歷和反思。姜偉告訴我們，當(dāng)他對(duì)前途最困惑和迷茫的時(shí)候，曾經(jīng)靜心地以美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司的洛克斐勒、美國(guó)網(wǎng)景公司的克拉克和美國(guó)微軟公司的比爾蓋茨為案例深入研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源及其衍變過(guò)程。至今仍然清晰記得美國(guó)專利局門(mén)上的鍍金牌匾：“專利制度就是將利益原料添加在天才之火上。”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的專利制度將源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧和才華，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和運(yùn)用以創(chuàng)造更多的財(cái)富。

　　正如大國(guó)崛起的電視專題所展示的那樣，擁有發(fā)明專利權(quán)的企業(yè)，可以擺脫工業(yè)化初期人們只對(duì)商品和貨幣感興趣而麻木的追求所謂大魚(yú)吃小魚(yú)、快魚(yú)吃慢魚(yú)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。智慧的權(quán)力將使企業(yè)完成預(yù)先占有未來(lái)的市場(chǎng)而進(jìn)行按部就班的開(kāi)發(fā)與推廣，在專利權(quán)的保護(hù)之下，大魚(yú)不能吃小魚(yú)，快魚(yú)也無(wú)法吃到慢魚(yú)。企業(yè)可以按照自己的計(jì)劃游刃有余，并提早進(jìn)入后工業(yè)文明的時(shí)代。這也是美國(guó)微軟給全世界人們所表演的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的游戲規(guī)則。在姜偉強(qiáng)烈的專利意識(shí)和專利實(shí)施行為中，我們也可以看到這位老牌科技民營(yíng)企業(yè)家的成熟和再生。對(duì)個(gè)人而言，這幾乎是一個(gè)難以完成的自我超越。

　　4. 中醫(yī)是不是公認(rèn)的科學(xué)我來(lái)驗(yàn)證

　　2000年1月，姜偉好像進(jìn)入了中國(guó)道家所謂的“閉谷”狀態(tài)。一連十幾天，每天粒米不進(jìn)，單靠鮮榨西瓜汁來(lái)維持生存。感謝中國(guó)還有個(gè)海南省，可以四季供應(yīng)市場(chǎng)新鮮西瓜。三九臘月天，每天一兩個(gè)大西瓜也是富人過(guò)的日子。夜夜無(wú)法入睡的姜偉陷入了眼前的壓力和未來(lái)的迷茫之中。“要進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)”。一個(gè)連打電腦都不會(huì)的人，怎樣進(jìn)入信息產(chǎn)業(yè)。“中醫(yī)、搞網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)”。決定了未來(lái)的方向，姜偉便將自己的住所當(dāng)成會(huì)議室和辦公室，請(qǐng)來(lái)幾位知名的老中醫(yī)，日夜研討網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)的項(xiàng)目原理和創(chuàng)新。六個(gè)多月過(guò)去了，姜偉的網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)項(xiàng)目總算初步成型，可以進(jìn)入實(shí)施階段。

　　“必須申報(bào)發(fā)明專利”。

　　“對(duì)！得申報(bào)發(fā)明專利。否則，我們等于給別人趟路子。”找來(lái)專利律師一打聽(tīng)，傻了。中國(guó)專利法明文規(guī)定：“醫(yī)療方法不授予專利權(quán)。”那么，能不能申請(qǐng)美國(guó)專利呢？

　　“我們專利律師，只會(huì)將已經(jīng)申報(bào)的中國(guó)發(fā)明專利，轉(zhuǎn)譯申報(bào)美國(guó)專利。直接將核心技術(shù)資料編輯成美國(guó)專利法所要求的標(biāo)準(zhǔn)格式，我們從來(lái)未嘗試過(guò)這樣項(xiàng)目，在中國(guó)誰(shuí)也不敢接。”

　　2000年9月，姜偉帶著網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)的發(fā)明資料來(lái)到美國(guó)洛杉基。他一連找了六家美國(guó)專利律師事務(wù)所，得到的答復(fù)幾乎完全一樣，“NO！這個(gè)發(fā)明專利業(yè)務(wù)我們不敢接。”

　　在美國(guó)，申報(bào)一項(xiàng)發(fā)明專利一般先交8000美元，隨著專利的審查難易再陸續(xù)交錢(qián)。承攬發(fā)明專利業(yè)務(wù)是美國(guó)專利律師的生計(jì)和賺錢(qián)之道，為什么不敢接姜偉的發(fā)明呢？

　　原來(lái)，姜偉要申報(bào)的網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)發(fā)明專利，其中有大量的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，美國(guó)專利律師即看不懂，又無(wú)法翻譯。其次，美國(guó)發(fā)明專利要求寫(xiě)明該專利申請(qǐng)的技術(shù)背景，與現(xiàn)有技術(shù)的比較，該專利技術(shù)的先進(jìn)性描述。美國(guó)專利律師說(shuō)，假如你把資料都翻譯成英文，我們也無(wú)法完成技術(shù)背景和技術(shù)比較的文字。說(shuō)白了，中醫(yī)不是科學(xué)，西醫(yī)才是純科學(xué)，中醫(yī)要與西醫(yī)進(jìn)行現(xiàn)有技術(shù)的比較，第一不會(huì)寫(xiě)、第二無(wú)法寫(xiě)。

　　中國(guó)律師不行。美國(guó)律師也不行。難道中醫(yī)真的不是科學(xué)，沒(méi)有可專利權(quán)。姜偉又深深陷入絕望般的苦思之中。看電視連續(xù)劇“長(zhǎng)征”。一遍又一遍，姜偉開(kāi)始專心致志研究長(zhǎng)征的具體路線和具體戰(zhàn)役，毛澤東的具體決策與蔣介石的具體決定。

　　“真煩死人了！你不睡覺(jué)還干擾別人睡覺(jué)，瘋了，是不是瘋了。”

　　這段時(shí)間，在常人的眼里，描述姜偉只有一個(gè)字“捉”。“往死了捉”。這位在女人眼里被公認(rèn)為鐵漢子，真男人的姜偉，跑到美國(guó)書(shū)店買(mǎi)來(lái)幾本中文版的美國(guó)專利法，又來(lái)了不信邪的勁頭，自己親自動(dòng)手起草美國(guó)專利。

　　姜偉雖然屬于不成熟之列，但其聰明有余。美國(guó)的專利審查員不懂得中醫(yī)，必須用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)描述自己的發(fā)明。經(jīng)過(guò)幾天的冥思苦想之后，姜偉笑出了聲。他把一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)發(fā)明專利起名為，“一種將已確診疾病再分型的網(wǎng)絡(luò)醫(yī)院方法”。一種嶄新的中醫(yī)科學(xué)的表述方式在美國(guó)發(fā)明專利界誕生了。

　　姜偉的美國(guó)專利是用這樣的語(yǔ)言來(lái)表述的，世界是由物質(zhì)、能量和信息組成，醫(yī)學(xué)上已確診的疾病，還可以再細(xì)分成標(biāo)準(zhǔn)的信息癥候群，根據(jù)這些科學(xué)的信息癥候群的辯證，就可以找到諸多經(jīng)過(guò)二千年醫(yī)學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證的植物組合，來(lái)調(diào)整信息癥候群中對(duì)健康不利的癥候信息，以達(dá)到更加準(zhǔn)確治療疾病的目的。

　　姜偉將自己寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)發(fā)明專利，送到省科委翻譯中心譯成英文，再飛美國(guó)，未通過(guò)專利律師，直接添表向美國(guó)專利

商標(biāo)局申請(qǐng)4項(xiàng)中國(guó)中醫(yī)發(fā)明專利。6個(gè)月過(guò)去了，美國(guó)專利局通知，4項(xiàng)中醫(yī)發(fā)明專利全部初審合格。兩年過(guò)去了美國(guó)專利局再通知，4項(xiàng)中醫(yī)發(fā)明專利全部通過(guò)實(shí)審，給予公告號(hào)，預(yù)以專利公告。

　　國(guó)外許多人判定科學(xué)發(fā)明的水平，愿意以美國(guó)做為標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)是不是世界公認(rèn)的科學(xué)，點(diǎn)擊美國(guó)官方網(wǎng)站，查尋姜偉已經(jīng)公告的中醫(yī)發(fā)明專利，其結(jié)論是全世界公認(rèn)的。

　　受過(guò)四年正規(guī)中醫(yī)藥專業(yè)教育和15年政協(xié)委員經(jīng)歷的姜偉，感到事情重大，將自己在美國(guó)求證中醫(yī)發(fā)明專利是公認(rèn)科學(xué)的過(guò)程，向國(guó)家有關(guān)部門(mén)做了書(shū)面匯報(bào)，迅速得到相應(yīng)的支持，姜偉也及時(shí)地向中國(guó)專利局申報(bào)了十幾項(xiàng)中醫(yī)發(fā)明專利，均通過(guò)初審。姜偉把在美國(guó)申報(bào)中醫(yī)專利的過(guò)程，說(shuō)成給國(guó)家辦了一件正經(jīng)事，大多數(shù)人都贊同。

　　好一個(gè)貪財(cái)?shù)纳倘私獋ィ�在中�?guó)文化振興網(wǎng)人性殿堂上，把三十幾項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)藥發(fā)明專利，組合成健康測(cè)試與康復(fù)和

疾病測(cè)試與治療項(xiàng)目，正在抓緊開(kāi)發(fā)建設(shè)。

　　就在姜偉向國(guó)家有關(guān)部門(mén)匯報(bào)中醫(yī)科學(xué)自身具有可專利性，應(yīng)該集中國(guó)力搶救式創(chuàng)新開(kāi)發(fā)之時(shí)，個(gè)別科學(xué)家在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)展了一場(chǎng)取消中醫(yī)，讓中醫(yī)退出主流醫(yī)療體系回歸民間的簽名活動(dòng)，十日之內(nèi)，簽名人數(shù)達(dá)數(shù)萬(wàn)人。點(diǎn)擊著電腦的鼠標(biāo)，瀏覽著網(wǎng)站的鬧劇，姜偉從心理面流著鮮紅的血。

　　我們先不論姜偉的中國(guó)文化振興網(wǎng)是否得當(dāng)，也不提及人性殿堂網(wǎng)站(www.weyouhe.com )未來(lái)的開(kāi)發(fā)和推廣是否能成功。姜偉在美國(guó)的中醫(yī)發(fā)明專利探索確確實(shí)實(shí)給了人們?cè)S多許多有益的啟示。為什么中國(guó)的就是不如外國(guó)的。為什么中醫(yī)永遠(yuǎn)不如西醫(yī)。為什么中藥的科技成果若超過(guò)西藥是根本不可能的。甚至連中國(guó)的灌湯包也不如英國(guó)的

漢堡包好吃了。是這樣嗎？真的是這樣嗎？這是很少的一部人中國(guó)人的想法，美國(guó)人怎么想呢？2007年6月，美國(guó)政府正式公告，立法承認(rèn)中醫(yī)具有獨(dú)立的科學(xué)體系和方法。美國(guó)政府的公告與姜偉在美國(guó)申報(bào)網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)發(fā)明專利相差了整整五年的時(shí)間。姜偉為中國(guó)有關(guān)部門(mén)至少爭(zhēng)取了五年最保貴的時(shí)間。中國(guó)的中醫(yī)既然是世界的獨(dú)立科學(xué)體系和方法，其各方面的創(chuàng)新和發(fā)明都具有可專利權(quán)，中國(guó)人可以申請(qǐng)中醫(yī)的發(fā)明專利，美國(guó)人可以申請(qǐng)中醫(yī)的發(fā)明專利。歐洲人、日本人都可以申請(qǐng)中醫(yī)的發(fā)明專利。未來(lái)科學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)代中醫(yī)屬于哪個(gè)國(guó)家、屬于哪個(gè)組織或者哪個(gè)企業(yè)和個(gè)人所有，還是未知數(shù)。這或許就是科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，這或許就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

　　2007年9月1日，中國(guó)政府正式將中醫(yī)科學(xué)的中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法，中醫(yī)療法等9項(xiàng)傳統(tǒng)醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　姜偉經(jīng)過(guò)八年的實(shí)踐和探索，真正地驗(yàn)證了醫(yī)易同源。中醫(yī)獨(dú)立的科學(xué)體系和方法與“ 周易”獨(dú)立的科學(xué)體系和方法是一體的，是主體不可分割的關(guān)系，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與核心。

　　對(duì)姜偉的較長(zhǎng)時(shí)間采訪結(jié)束之后，我們的心情似乎有些沉重。這是一位中國(guó)老知青的不平凡經(jīng)歷。這是中國(guó)最早的一代科技民營(yíng)企業(yè)家的坎坷歷程。人們不會(huì)忘記，也不應(yīng)該忘記，沈陽(yáng)飛龍姜偉是中國(guó)十大杰出青年、全國(guó)勞動(dòng)模范。姜偉盡力了，他真的已經(jīng)用盡全力了。我們期待著他的人性殿堂網(wǎng)站成功開(kāi)通。