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因自費(fèi)調(diào)查暴力征稅而出名，被當(dāng)?shù)匾恍┱賳T稱作“刁民”的河南宜陽(yáng)縣農(nóng)民王幸福，在當(dāng)選該縣高村鄉(xiāng)魯村村委會(huì)主任后表示：“我和政府搞和諧不是搞妥協(xié)。我現(xiàn)在是，政府做好事我100%跟政府站在一起，如果政府辦錯(cuò)事，我一樣敢去批評(píng)政府”。(見(jiàn)新京報(bào)2005年6月20日，《王幸福：我當(dāng)村官不是被“招安”了》)
一個(gè)農(nóng)民能提出如此“和諧觀”，實(shí)在讓人刮目相看。表明當(dāng)今中國(guó)農(nóng)民的法治觀念
和權(quán)利意識(shí)已今非昔比，不斷加速的法治進(jìn)程已給了他們潛移默化的影響，鄉(xiāng)村社會(huì)也在經(jīng)受民主與法治的洗禮。
“我和政府搞和諧不是搞妥協(xié)”，極其普通的話語(yǔ)中，包含了深刻的哲理。它表明，官與民、政府權(quán)力與公民權(quán)利的和諧，必須建立在一些不能“妥協(xié)”的原則之上，絕非是一團(tuán)和氣、和稀泥。
這種原則，用今天的學(xué)術(shù)話語(yǔ)表述，就是法治。法治的核心在于制約權(quán)力、保護(hù)權(quán)利，通過(guò)給國(guó)家權(quán)力劃定邊界，來(lái)保護(hù)公民權(quán)利不受肆意干涉。惟有恪守“法治”，才有社會(huì)和諧之道。
法治的核心精神，在于依法“治官”、“治權(quán)”。因而，官與民、政府權(quán)力與公民權(quán)利之間的和諧，關(guān)鍵在于政府及其官員要依法行政，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提與核心。
但長(zhǎng)期以來(lái)，“重國(guó)家、輕個(gè)人”卻是主流的價(jià)值取向。特別在一些地方，打著“穩(wěn)定壓倒一切”的旗號(hào)，不惜采用高壓手段，壓制公民的權(quán)利要求，以謀求所謂“穩(wěn)定”與“和諧”。他們對(duì)自己的違法行為不加反省，卻對(duì)群眾合法的上訪活動(dòng)圍追堵截，把像王幸福一樣敢講話、敢反映問(wèn)題的人斥為“刁民”“無(wú)賴”，甚至不惜動(dòng)用專政力量對(duì)他們打擊報(bào)復(fù)。
當(dāng)然，這種以高壓求得的和諧，是虛假的和諧，是對(duì)法治的褻瀆，是對(duì)違法的庇護(hù)，人民群眾根本不買(mǎi)帳，一旦有機(jī)會(huì)還是要找你算帳的。正如王幸福所言：“政府做好事我100%跟政府站在一起，如果政府辦錯(cuò)事，我一樣敢去批評(píng)政府”。
我贊嘆于王幸福的“和諧觀”，他樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)中，居然道出了一種法治精神。 “我和政府搞和諧不是搞妥協(xié)”，簡(jiǎn)直就是一句現(xiàn)代法治格言。愿它不僅僅屬于王幸福。
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