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李非認(rèn)為，企業(yè)家主觀利己客觀利他隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，將迎來富與德同時實現(xiàn)
本報訊記者王素慧、駐佛山見習(xí)記者歐陽媚峰通訊員李錦泰報道：在“為富不仁”傳統(tǒng)觀念影響下，現(xiàn)代企業(yè)家仍在部分人群的仇富心態(tài)中備受非議，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)大師亞當(dāng)·斯密的理論中，在完全的市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)家其實是與生俱來的道德家。
李非在闡述市場倫理機(jī)制時說，被譽(yù)為“市場經(jīng)濟(jì)圣經(jīng)”的市場經(jīng)濟(jì)理論鼻祖亞當(dāng)·斯密的《國富論》闡述了一套完整的市場倫理學(xué)，而其理論的模型卻是以激發(fā)每個人的利己心為基礎(chǔ)的。斯密認(rèn)為，在市場為主體的社會制度架構(gòu)下，利己心具有自發(fā)地趨向美德的內(nèi)在力量，即利他主義油然而生。
比如說，企業(yè)家為賺錢而生產(chǎn)看似是從利己角度出發(fā)，但為了最大化地獲取利潤，他必須把顧客時時放在第一位，想盡辦法滿足顧客的各種需求。此外，任何一個老板只要開業(yè)就會對社會作出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，如創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，為其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門提供贏利機(jī)會，提供產(chǎn)品或服務(wù)滿足他人需要，推動技術(shù)進(jìn)步，改變生活方式，通過納稅等為社會公共支出提供財源，贊助慈善事業(yè)等社會公益活動。企業(yè)家即使主觀利己，但在客觀上卻是利他的。
而且企業(yè)家為了維持和擴(kuò)大自己的生意，會形成一系列美德：勤勉、節(jié)儉、誠實、重諾言、守時、有事業(yè)心和責(zé)任感、謹(jǐn)慎、愛秩序、自我管理、勇敢、謙遜、廉潔等。
這個觀點看來與眼下的市場現(xiàn)狀有所出入，因而有企業(yè)在現(xiàn)場向李非發(fā)問如何看待“無商不奸”的說法。李非一言以蔽之：“這是計劃經(jīng)濟(jì)造成的結(jié)果。”富與德同時實現(xiàn)的前提是市場經(jīng)濟(jì)條件下的自由競爭，而在市場經(jīng)濟(jì)中，影響企業(yè)家的外部環(huán)境不完全是市場因素。換言之，在市場經(jīng)濟(jì)條件尚未完全實現(xiàn)的條件下，苛責(zé)企業(yè)家的道德感也許是無效的。（紫／編制）（來源：金羊網(wǎng)）
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