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市場的價格、資金的流量，如同那一江之水，有起有落，水線邊的黃色沙地，便是證明。水有枯朝，市場有漲落，這是必然的。
潮來水深江寬，潮去江淺水窄，這是人們都明白的道理。市場上漲一般也是如此，價漲量升，量價量縮。因為相應載體的能量，決定著外在可見表現形式——江河水的漲跌，價格市場的升降水平。
江河有干流、支流的區別，它取決于流量的的大小，流程的長短。市場的升跌動向，在于有主流資金的進出、流向，它決定了市場的強弱程度，集中的表現在領漲、領跌群體效應的強力程度、擴散輻射能力。
對于小河溝，可以很容易便看清它的深淺。面對大江大河大海，水的深淺，在岸邊、水面一般是難于看清的，即使在水很清的時候。或許靠近岸邊水淺的地方能讓人看到一些深淺的端倪，可在真正水最多、最深的中央，除非能夠深深的潛游下去，否則，人們所能看到的只會是靜靜的水面，至多能看到一些水面的流動，旋渦，而水下暗流會如何涌動，那是難以用肉眼觀察到的，而水面的狀況，僅僅是水的最外在一層表現。
河的干流，如果在近處，有時是很難分清干、支流的區別，因為，支流的某部分，可能也是很象主流的。這猶如市場之中，一波行情的主流，有時很容易被其他的次要流向所掩蓋，于是，主要趨勢、主流板塊參與者會視而不見，于是，行為中，很容易因為判斷的錯誤而逆流而動，或者不能參與到主流的運動之中，以至主流已逝，自己被拋在后方。
一樣的河岸，通過觀察不難發現，水濱的常常深淺是不一的，為什么呢？因為水下的地形結構導致了不同的結果。在市場之中，市場參與者常常也會遇到這樣的難題：某個特定時間里，同一市場中基本面與技術面的分析方面都基本一致的幾只個股，在后來的價格演變中會形成南轅北轍的走勢，實在令人惱火。其實，信息的不對稱本來就具有普遍的意義，市場中的信息不對稱，猶如水面下的不同地理構造，自然會形成不同的深淺。
能否準確測量水岸線的長度，這是困擾數學界、地理界的長久問題，即使用分形的方法，也只能夠獲得一個近似值——因為潮漲潮落的本身，便決定了水岸線的不能精確界定。對價格波動的分析亦然，分析原點的差異，很容易引出不同的結果，這對于各種分析手段具有普遍性。
水岸的形態，對入水部分的深淺水有一定的參考價值，依據觀測的經驗，觀察者能夠用岸邊灘涂的的寬度、平緩度等參照因素，大致判斷附近水域的深淺，但經驗往往也具有極強的欺騙性，有的看似寬闊的水灘后面，也會是斷裂的地溝。這猶如一個長期看似在低位的橫盤，按常理應該是微幅波動，積蓄向上的動能，可是，有時這樣的走勢形態，卻會形成下跌的中繼，能分析與參與者猝不及放。
憑著肉眼，人們就能看出水面的寬窄情況，猶如人們可以很容易知道市場的一般的寬度情況：市場有多少品種，有多大的資金流量參與者大概有多少。但一般難于知道具體的參與者情況——水中的行船，旁人也是難于知道誰是它的船長、有多少船員、乘客或裝了多少具體的貨物等細節問題，市場內部深層的詳情，也是難于被把握的。——這是一般市場參與者難于避免的對市場理解中的部分先天缺陷。
面對由于信息理解不充分而帶來的分析、決策的不完全，以避免因為不知水的深淺、緩急而出大的意外情況，戲水之時不妨離岸近些，而大船，則須行進河心，可免尾大不掉以至擱淺的危險。資金運用亦如是，小筆資金可在市場變化平緩、資金流量弱小時練練，因為進退可自由；大資金則須抓住市場變化的主流、急流，這樣至少可免出進退拮據的困窘。
水流滔滔，水色渾渾，個中曲直，時時覆舟。何以應對？唯船駛中流、舟行岸邊。
無疑操作系統包含了分析與交易這兩個部分，并且兩者在運用中都存在著一個對已存系統的優化與修復問題。
系統的基本模塊是簡單的，簡單的基本模塊構成了系統的最后復雜。而簡單的要素使得復雜的系統通過自生產得以運行、完善、修復，否則，系統在使用的過程之中，必然面臨運行的滯礙、低效乃至無效。
簡單的模塊決定了系統運行、生長的細節，系統運行中的任何節點的變動，都可能引發結果的極端變化。而其自然的生長過程，在一般狀態下卻會以習慣性的方式成長。猶如自然界的遺傳與變異，遺傳是必然的慣性，變異是外在的作用與適應結果，而遺傳與變異在進化演變過程中均是必然和不可避免的。
變異來源于突變——當遺傳信號受到破壞，內在控制力減弱，于是出現變異，如同宇稱不守恒目前只發現在微觀的弱力狀態下存在一般。如果有足夠強的內在力起作用，從生物學的角度看，遺傳、進化會自發產生。
如果說對稱是是宇宙構成的基本法則，那么，楊振寧博士發現的量子中，在弱力情況下的宇稱不守恒的情況，也未必是對宇稱守恒定律的推翻，他只是表明了世界上，由于前提條件的不同，在極端狀態下例外也有存在的機會。雖然宇稱守恒狀態是普遍的現象，但在未知因素的影響下，它存在例外出現的機會。
社會現象中對稱同樣是普遍現象，基本法則，它充斥于社會現象的方方面面之中。
文學、藝術、建筑，科學等等，無處不體現對稱的支配作用。在經濟領域里，對稱的作用同樣也是無處不在的。
對稱既是普遍而基本的，分析與操作就不能不重視協調、平衡的功用，知行都該如此。
操作中的不確定性與操作的本身永遠是相隨相伴的，如同生活的本身過程一般，永遠有未知等在前面。如果因為前路的不能完全把握而停行，雖然可能少了未知在前路，似乎也少了眼下的風險，其實慣性下去的路，也未必如以為那么平坦。國企退休的職工的退休待遇問題，可見所謂確定中的極大變數之一斑。
慣性思維、慣性行為之中，蘊涵著太多的消極反面，這對于尋找市場圣杯者而言，不可不知，不可不戒。
美的事物讓人愉悅，市場走勢的美感體現在其流暢、跌宕、對稱、變化之中，猶如交響樂章，或渾然醇厚、或飄逸靈動、或澎湃激蕩、或婉約曲折……但對于音樂，有樂感的人，哪怕剛聽新曲，同樣也能心生所感，和樂而動，隨曲起舞。
交易順暢，則同樣美感體現，行于當行，止與當止，合桑榆之舞，似苞丁解牛。不順不美，當事人自然痛苦難受，這都是不美惹的禍呀。
對稱是美的基本表現形式，交易的對稱體現在前后一致，資金搭配協調，根據市場與本身的當時情況使進出與資金使用連貫呼應，又錯落又致，不必為了平衡而平衡，為了變化而變化，以致因噎廢食。
美的敵人是丑，可是物極必反，至丑往往又至美。
賞石便是一例，石之奇在空、透、漏、瘦、皺。怪哉，放在其他地方，這樣的東西可是難以言美的。為什么石會以此為選美標準，原因在于石的本身，物以稀貴呀。
交易也是這樣，有時違背常理、常情的走勢，同樣需要以非常的手段對付。
拙不美，可大巧偏偏卻若拙，于是大名無名，大巧不工、大智若愚。
愛美之心人皆有之，有種美學觀點，認為美就是和諧。
和諧在交易中的美感體現，在于交易時的流暢輕松、揮灑自如。如果交易時左磕右絆，生硬僵化，別人看著累，自己做著更累，其中之美，從何談起呢？
談笑間，強虜灰飛煙滅。周郎的風流俊美讓人嘆服、難忘。可是，如果沒有他的胸中韜略，扇里雄兵，他也難以如此自如瀟灑。所以，沒有實力的依憑，美也會受到損傷。
自在的交易，在于已能自在于市場，若能做到這般，美會自然出現……
潛意識會在最不自覺的狀態中影響人的思想、行為，在人最無意的時候，它會形成對成最無知覺的影響。潛意識來源于人們小時侯的教育與生活環境。有人也把它叫做無意識，按照弗洛依德的精神分析解釋，認為潛意識源于人的性欲求，性欲求是人行為的根本原動力。
我們的老祖宗認為：食色性也；又教誨要做到：樂而不淫，哀而不傷，淫在這里作過分解釋。
性欲求是人的本性，它的滿足程度會直接影響人的人格完善程度。由于壓抑或泛濫而出現人格的扭曲，自然最終影響人的正常生活，不利于人的生理和心理健康。
可能由于人性有愛美、求美的天性，所以，變態心理學有時也歸于美學的范疇而被進行研究……變態心理的研究，實際上是在探討人性的原始隱秘。這種隱秘，正常生活中人們總是將它進行著偽裝、掩飾，猶如《紅樓夢》里的一句話：子系中山狼，得志便猖狂……
交易過程，也是人性對決的過程，許多時候，交易者會做出一些事后自己都難于理解的舉措，其實，那不過是潛意識當時對他的左右罷了。
練心省身，是對潛意識的冶煉，健康的潛意識狀態，自然具備和諧、健康的美，這和參禪悟道倒是有相通之處了。
潛意識在相當程度上會左右人的思想行為，由于它屬于沉浸在人思想深處，留在骨子里的東西，所以它有著巨大的力量。
但是，日常中人們缺少于對它有效的感知，原因在它是隱藏著的。一般情況下，支配人門行為的思想意識，都是人能主動感知控制的，所以那些是屬于有意識的范疇。
強化訓練人思想行為方式的最終目的，便是希望通過有意識的練習，讓訓練內容有可能成為潛意識的反應。所謂的直覺交易商便是那種通過長期有意識強化交易訓練操作，能對市場進行無知覺狀態下快速反映的交易者，典型的例子就如美國債券交易大王查利·D。
尋找到圣杯，是人心中不了的夢，也是圣徒們瘋狂的動力之一。
尋找市場的圣杯，同樣是交易者們寤寐以求的事，交易者往往幻想，一朝找到市場的圣杯便可以得到練金術，以至一勞永逸。
事實中市場的圣杯是什么呢？是某種終極的思想、行為方法？
范.K.撒普在他的《通向金融王國的自由之路》一書中，對于他的圣杯理解作了種種描述，用了非常多的方法、模型進行了闡述，林林總總，最終，到是J.P.摩根的一句話更能中的：
要想成為一個貨幣市場專家，首先要成為一個自我控制者。
一旦事實成立，小概率事件即成為了大概率事件，且它的后果影響強度，遠遠高于大概率事件的影響后果。
因此，在研究與操作中，對小概率的理解、重視程度，可能正是成敗的關鍵。
隨機的波動，在統計學的意義上本是確定的——即偏離與回歸……
對于離散的問題，即最終小概率的突變問題，是關注波動時最難于把握與有效控制的——這很容易成為操作成敗的分水嶺~
對于小概率事件在操作中影響，關鍵在于不要以為它只會按大概率發生。因此，大數法則在保險中，遇到911之類的情況時，也大大惱火——不然，怎么會有近年保險公司的股價雪崩——當然，對其也可用大環境原因進行解釋。排除大環境的原因，911這偶發事件，仍然會對保險公司采用的大數方法精算，造成強破壞的后果。
作為主體的人的認知能力永遠只能達到一個相對的程度，認知能力的有限性，決定了人不可能獲得真正意義上的自由。
可是，人能夠做到正視自己的認知、能力缺陷，并在行為之中進行容錯與糾錯，這樣，人便可以使自己的行為，增強其客觀和有效性。
正視的目的決不是為了回避，而在于理解與處理~~~~
如果僅僅因為其難于解決而采取鴕鳥政策，結果是鳥屁股還是會被成為獵人的目標呢~
從技術的角度出發，首要的是抽象出其中最關鍵的要素，一般習慣于國內交易的人，言及技術分析，常提及所謂的量、價、時、空。其中的最基本又是量、價。
外匯行情是見不到量的，而外匯走勢，往往又是技術派大有用武之地的場所。
對于價——即價格走勢，其實它們依然遵循著自然的法則——對稱就是最基本的結構形式。
對稱，是一種基本的宇宙結構狀態，這也是你所詬病的正態分布問題，可是，正態分布的尾部偏離、量子狀態下的宇稱不平衡在市場中相似的案例是大有存在——變異對稱實際上就是指的這類。
對稱的基本形式有三種：
1、完全對稱；
2、部分對稱；
3、變異對稱。
對市場的不測，關鍵的原因在于變異對稱的出現可能。一般理解很簡單：
正常的嗎？
非正常的嗎？
由是而應對，可免許多的撓心。
坐是相，相本空，空何有相？
坐如為求，便失真如，以求而求，何以得求？
坐如無形，又何以求坐？既然無坐，求何以出？
菩提為通，通本無形，無形而通，何以求坐？
貫通為滅，極成涅盤，坐又在何？
萬形生萬相，形本依幻，故別幻后通后知空成菩提，空而不空成涅磐。
空不異色，色不異空，點以色相，點不異空。
空依于通，通而后空；空明一心，漫天皆佛，心我無礙，人人皆佛！
佛是誰？靜下心就知道了~~~吃狗肉的濟公也是活佛呢
投機至境，無非忘我——這是什么境界？
佛是什么？佛做到的是什么？
無我而已。
投機有我者終亡。
所謂修的是心，不是象……如果還存嗔癡念，修什么？
修的只是本我，而非外殼，如果大家以為枯坐便是修，也未曾不可~~~
交易之要什么？起步便是修理自己。怎么修理自己，4要8如是法，靜心默行也是法。何必認為別的什么什么就會怎么怎么呢？
面壁圖破是修——靜修苦修；呵呵游戲也是修，拋開望斷，不然也無彌勒、濟公、花和尚……所謂也有歡喜禪：）
修性、修心、修行……重在實而非跡。
再讀《六祖壇經》，通篇就是一個悟字，引為參，演為善~~~~~~
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