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在智慧、勤勞以及機會之后，往往是富裕與強大。而在富裕與強大的后面，又往往是貧窮與弱小。當社會以豐厚的歷史積淀太多的沉疴之后，巨大落差幾乎令人無法面對。中外歷史，無不演繹這種落差的種種獨特戲劇性。
所謂秩序，當是社會和諧的前提，又何嘗不是和諧的產物？在國家民政部出臺慈善家評選的有關辦法之后，又聞福布斯“中國慈善家排行榜”和“中國慈善企業排行榜”出籠，
讓人不由感慨良多。
許多年前，聽說一位年過七旬的老者，在身患絕癥之后，將大把的紙幣塞進嘴里。以少年的無知，曾冷冷地笑過。如今想來，這老者著實地可憐。那對生命的渴望、對死亡的毫無戒備、對生存價值的無知以及吝嗇與貪婪，在無須掩飾的時刻，真實地還原成最本能的動作———野蠻地吃，這實在是人類以社會方式生存后的一大悲哀。然而，這老者可以有其他的選擇嗎？至少在他本人看來是別無選擇的。因為，關于博愛、永恒、心靈的寧靜、生命的輪回以及宗教情結等等，要在他有足夠的時間和生存條件的時候就被傳授，如果他除了掙扎而別無選擇的時候，那么，要求他以超然的心態面對身后的財富，大約徒勞。
我們曾經無數次制造關于“不食人間煙火”的神話，最終都在短暫的激情之后，蒼白地歸于平淡，就像身心健康的絕食者在美味面前不堪一擊一樣，正常的意志不應該承受非正常的壓力。這讓我們不得不真實地面對我們曾經走過的歷程和我們正在面對的今天：我們有多少真實，可以積淀成人性的美麗；我們有多少努力，可以讓人性的美麗走成一條歷史的河流———一條關于秩序的河流。
清點歷史長河，動蕩波折貫穿了一部華夏長卷。輝煌常伴金戈鐵馬，衰敗總歸血雨腥風，財富的再分配，往往由殺富濟貧的吶喊聲發起；疆域的大拓展，往往于滿目瘡痍的呻吟中結束。如此輪回，一部歷史，怎個“折騰”二字了得。似乎盛唐，西風東漸，寬袍大袖、雍容大度與寧靜沉穩，隱約是平和舒緩、恬適宜人，聯想那時的佛教繁盛與文化的登峰造極，中華文化著實有過令人自豪的輝煌。試想，沒有數百年的積淀，那種今天看去仍怡然自適的神態如何親切依然？
那么，我們清醒地認識到今天與歷史的巧合和差別了嗎？以怎樣的方式來構建秩序，又以怎樣的秩序構建完美與和諧呢？
慈善可以成為一條通道———將財富以流動的方式完成落差。富人可以制造一百個理由，說服自己出讓一部分由自背負的財富，像擁有一條河流不過喝一個飽的鼴鼠。富人出讓財富必須是恬靜的、自然而然的，而非偉大的、豪邁的、追求卓越的。否則，我們就仍然離和諧社會有一大段距離。但是，我們畢竟是在尋找和諧，那么，姑且鼓勵慈善家上臺彰顯自己的善良善意，姑且大聲地祝福他們：好人必有好報！
這是出慈善家比較艱難的時代。完成原始積累之后，資本的高度并不能墊補倫理落差。小生產時代的短缺雖然成為過去，但是，當你穿著華貴的西裝以春天交響曲的旋律為背景去吃自助餐時，仍然不自覺地讓托盤裝得滿滿。你的吃相仍然不夠優雅———面部表情不夠祥和，證明你的內心不夠寧靜；目光常常有閃電劃過，證明你隨時準備攫取。那么，慈善的行為可以違背心靈的初衷嗎？如果有，那也必定是盤算之后的決定。
回憶1998年的大水，央視賑災義演時，滿鏡頭的牌子，那是慈善的價格。據說，那天晚上極踴躍地在鏡頭前顯示自己名字的企業，有些后來也僅留給民政部一個承諾的白條。這是否可以歸結為慈善事業的初級階段？
慈善家需要時間長大。我們也應該做點什么，幫慈善找一點感覺。
作者：西 風
（來源：本站原創）
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